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係咁架啦,好出奇呀 -- 黃子華

戀愛迷思(六) 之 跟未信者拍拖結婚有罪嗎?

不少教會的紀律手冊中,會定明與未信的人拍拖或結婚的的處理方法,主要是禁止他們擔任帶領性或崗位性事奉,嚴重更會禁止領聖餐,要求他們「認罪悔改」,以免立壞見證。

信與不信以上摘自本港某教會的紀律手冊。

當中指出「與未信者結婚,不是神所喜歡的」、「信徒仍不肯承認與非信徒結婚是不應該的,要停止其參與擘餅紀念立聚會」。換言之,該教會認為信與不信的婚姻,不單是不適宜不鼓勵,更可能是犯罪!所以要停聖餐及用紀律糾正。

假如未信者的伴侶,因結婚而受到本身的教會處罰,婚禮又遭到教會同工杯葛,大家覺得那位未信者,會不會因此願意參與教會生活,感受到上帝的愛,從而相信福音呢?還是一如沈旭暉一樣,覺得班「茂利」多管閑事,更加討厭教會。那一個結果機會大一些?

同時倒想問,假如與未信者拍拖結婚需要認罪,但怎樣的表現才談得上悔改呢?分手離婚嗎?還是要一直等到他的配偶信主呢?若然「認罪」了,教會豈不是要逼信徒承認自己的婚姻是錯誤,是低人一等,是上帝不喜悅的嗎?教會同時認為婚姻是一生一世,那麼教會是在宣告他們一生一世都不再蒙神喜悅嗎?要求停事奉的話,當事人若認為自己無錯,教會要永久地禁止事奉,直至對方「悔改」嗎?假如另一半最後信主,而又堅持當初信與不信結婚沒有錯的話,辯稱這就是上帝的計劃,令到他可以在配偶帶領下信主,教會可以繼續執行紀律,禁止他們事奉及領聖餐嗎?

教會認為一個人若有不信的配偶,會很容易影響他的信仰及靈命,有失見證,所以不贊成信與不信的婚姻,甚至禁止他們事奉及領聖餐。然而,婚後其中一方才信主,一樣會面對人生觀、價值觀和信仰的衝突,一樣「很容易叫我們在信仰中跌倒」,一樣是「不能同心,焉能同行」。若以此為據,理應一視同仁,信徒配偶未信主,無論任何的情況下,均不得擔任帶領性事奉或領聖餐。

教會在撰寫紀律手冊或實際執行紀律時,有沒有想過這些處境?

至於,甚麼是帶領性事奉呢?以前問過教會的長執,人言人殊,有人從較窄的角度出發,認為只是不可以擔任導師或執事,因為這些崗位對其他信徒的影響力較大,以免「生命影響生命」;有人認為教導的崗位也不能,例如帶查經及教主日學,以免混入錯誤教導;有人更認為凡要拋頭露面的都不可以,包括詩班、司琴、崇拜主席等,避免「絆倒軟弱的人」。

由於準則不明確,很多時要依賴傳道人或長執的個人判斷,容易造成權力過大,濫用所謂屬靈權柄,而懲罰相對上嚴重,因信與不信而被教會紀律處分的人,多數不歡而散,即使不致離開信仰,很多時會令他們離開轉到另一間教會從新開始,與教會紀律挽回的本意,背道而馳。

對於戀愛迷思(六) 之 跟未信者拍拖結婚有罪嗎?有2個回應

  1. […] 說誠實話,教會陷在耶穌的抨擊的描述中了,例如在文本之上自訂和加添規條,經上沒說的或沒有清晰論述的,教會講到加零一、更實更嚴,例如有教會視信與不信結婚為罪行一樣,要停聖餐和事奉(參閱 戀愛迷思(六) 之 跟未信者拍拖結婚有罪嗎?),所以實際上信了主反而更不自由,更不能得豐盛生命。耶穌對當代教會發了警告而教會完全看不出來。 […]

  2. […] 之 拍拖等於結婚戀愛迷思(四) 之 神教會我等待戀愛迷思(五) 之 信與不信戀愛迷思(六) 之 跟未信者拍拖結婚有罪嗎?戀愛迷思(七) 之 回應《許多不明》一文戀愛迷思(八) 之 […]

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