復活生命在信仰群體

2018/4/8 復活期第二主日

（徒四32~35；約二十19~31）

耶穌從死裏復活，也是地上教會歷史的開始。教會是耶穌復活的見證。

使徒行傳第四章記載初期教會的情況：「許多信徒都一心一意，沒有一人說他的任何東西是自己的，都是大家公用。使徒以大能見證主耶穌復活；眾人也都蒙了大恩。他們當中沒有一個缺乏的，因為凡有田產房屋的都賣了，把所賣的錢拿來，放在使徒腳前，照每人所需要的，分給每人。」（四32～35）

這是何等美麗的圖畫和境況！信徒的同心，也是耶穌復活有力的見證。

的確，有人如巴拿巴那樣，他將自己田地賣了，將錢交給使徒（四36～37）。但亦有如亞拿尼亞和撒非喇，他們不但沒有將變賣田產的錢全數交給使徒，還向使徒撒謊（徒五1～11）。不同意，不將自己的錢交出來，並不是問題的所在，只是說謊，是欺哄聖靈。「為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈，把賣田地的錢私自留下一部分呢？ 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，錢不是你作主嗎？你怎麼心裏會想這樣做呢？你不是欺騙人，是欺騙上帝！」（五3～4）

教會中有不同意見，信心有強有弱，這不是一件不尋常的事。在耶穌復活的那一天，彼得和約翰見到空的墳墓，抺大拉的馬利亞也見過復活的耶穌，並且告訴他們：「我已經看見了主。」（約二十18）。但是在當天晚上，「門徒因怕猶太人，所在的地方門都關了。」（約二十19）

門徒為甚麼害怕？他們怕甚麼？彼得和約翰不是已經相信耶穌已復活了嗎（約二十8）？但正如約翰自己在聖經也記載：「他們還不明白聖經所說耶穌必須從死人中復活的意思。」（二十9）

耶穌曾多次預言，他必須受苦、死亡，亦會從死裏復活。不單他自己，他也預言這些事也會發生在門徒身上。耶穌死了，亦已從死裏復活。換句話說，他們也會遭遇同樣命運。但是必須先經歷死亡，相信不是每個人都能無懼的接受。懼怕死亡，人人都會，因為不知道死亡以後會有甚麼經歷。真的會復活嗎？就算是門徒，他們只見過耶穌復活，也沒有見過其他人復活。懼怕是能理解的。況且他們要經歷的，不是自然的死亡，而是遭遇逼迫。

門徒與耶穌一同生活了3年，看見過耶穌行過的神蹟，他們仍有懼怕，信心軟弱。我們怎會沒有信心軟弱的時候呢？事實上，聖經中也記載不少人物，如亞伯拉罕、約伯、以利亞等，都有過信心軟弱的時刻。

復活的耶穌再一次向他們顯現，並對他們說：「願你們平安！」（約二十19）耶穌向他們展示他的手和肋旁，讓他們知道，他就是那位勝過死亡的主。耶穌又向他們吹氣，讓他們領受聖靈，又差遣他們在世上作見證，如同天父差遣耶穌那樣（二十21~23）。

門徒以後也沒有再見到耶穌，但他們已改變過來，成為耶穌的勇敢見證人。除聖靈的能力外，相信就是耶穌這次顯現，告訴他們，他是那一位鍥而不捨，不離不棄的好牧人，他們可以無怕無懼的跟從耶穌。

門徒都見過復活的耶穌，惟有一人，就是多馬，他剛不在，所以沒有遇見復活的主。雖然其他門徒告訴他，他仍然這樣說：「除非我看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，用我的手探人他的肋旁，我絕不信。」（約二十25）

當你是見過復活耶穌的門徒其中一人，你遇到多馬，你會有何反應呢？會否指他「小信」？會否因他的不信和懷疑而放棄他？因他不能與我們同心而指他是異議者？

聖經沒有告訴我們，當時門徒怎樣與多馬怎樣相處。相信他們仍共處在一起，他們沒有離棄他，責備他。因為他們也曾經歷過不信，而耶穌鍥而不捨的沒有放棄他們。他們也是這樣接待多馬，讓他在被接納中去發現他的信仰。最後，耶穌向多馬顯現，請他看看那釘痕的手和用手探入被刺的肋旁，又說：「不要疑惑，總要信！」（約二十27）多馬沒有用手去探入耶穌的肋旁，他便立刻說：「我的主！我的上帝！」（約二十28）

正如開始時說，教會中有異議者，有信心不同強弱的人。我們怎樣對待他們呢？我相信我們不能只是簡單的說：「相信吧！」

異議，不一定表示我自己的就是正統，異議者甚至是異端。信心不同，並不表示信心強的，他的信仰經歷就是眾人的典範。教會或許會常說：「要合而為一。」但「合一」並不表示「要完全相同」，這是「河蟹」，被捆綁在傳統，甚或是教會的領導。

從教會歷史中，不同的教義，除引起教會的分裂外，更有甚者，是引來迫害和戰爭，少的也互相攻擊，彼此傷害。今天，特別我們生活在香港，不單在同一間教會中，網上世界中，信徒因不同意見，彼此攻擊。

耶穌所建立的信仰群體，他們同心見證復活的耶穌，並不表示沒有異議，或信心相同，而是不同中，彼此接納，聆聽，體諒。約翰指出當時門徒相信耶穌復活，但同時，「他們還不明白聖經所說耶穌必須從死人中復活的意思。」（二十9）信徒「從死亡中復活」，每個人的經歷，學習和明白，都會不同。但願我們能從昔日門徒的經歷中學習，怎樣才是「合而為一」，也願復活的主在信徒群體中，讓我們學習怎樣不離不棄的愛我們的弟兄姊妹。