馬斯特

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從Paul Graham的《How to Disagree》看陳到的崇拜筆記及回應

-100%+

為了方便解說,我將陳到對同福堂的崇拜筆記撮要一下,文章提出了幾個觀察及評論:

第一部份是關於崇拜程序

  1. 崇拜很多人遲到
  2. 唱詩的選曲有問題,缺乏頌讚神的元素
  3. 在唱詩時好幾次叫人互相問候,感覺肉麻
  4. 在聖餐時報告

第二部份主要是講道

  1. 沒有讀經
  2. 講馬可福音時,將其他三福音的資料加入去
  3. 信息與經文不符
  4. 經常使用政治術言擦邊球

結論是陳到不推薦人到這間教會崇拜。

此圖截自《哲學哲學雞蛋糕》

閱讀本文時,可先看《Paul Graham的如何嘴炮金字塔》 ,互相補充。

在信仰百川的觀察,以及親身的經歷,教會內對於批評的回應,經常停留在最底三個層次,能夠去到「反對」以上,達到溝通的效果,寥寥可數,所以趁此機會,拋磚引玉一下。

辱罵

固然,在教會教導下,的確很少會在討論中直接出現在網絡上慣用的辱罵字眼,因為大家懂得罵人不帶髒字,即使謾罵還是保持優雅,用的是「異端」、「不愛主」、「不愛教會」,最常用當然是「法利賽人」。

因人廢言

你寫教會教會單身事工缺乏,係因為你溝唔到女/無仔溝。

你寫教會體制權力過大,係因為你無法打入教會建制權力圈子中。

你反對教會擴堂,一定係你無錢畀/唔想畀擴堂奉獻。

更加常現另一種形式,是針對批評者沒有開辦過教會,所以不應批評教會甚麼,換個角度說,是平信徒無資格評論堂會事務。不過今次對陳到不管用,因為陳到正是Slow church的負責人。的確,事非經過不知難,但不針對內容討論,攻擊對手經歷,對反駁文章的觀點有何用處呢?

批評語氣

基本上大部份文章的回應,屬於此類。尤其在教會「順服在上掌權者」加上中國傳統長幼有序上尊下卑,要涉及到討論教會體制內的事情,必須必恭必敬,溫柔良善謙虛卑微,否則對方完全不會考慮你的講法。

「你為何不私底下講。」

「你的態度不夠謙卑。」

「你用錯了方法去表達。」

「不合信徒體統。」

某程度我講得這種講法不無道理,尤其在教會中,態度良好的確會比較多人願意聽,但這些不是反對對方觀點的有效理由。然而在教會中,最常搞混是這一點,將態度良好誤當作合理,因對方的態度而否定對方。

我嘗試根據hierarchy of disagreement之後的幾個層次,再用陳到的文章作為例子,若果你真的打算駁倒陳到,要就他提過的各點反駁,以推翻他的結論。

反對

首先會指明我反對是那一點。

例如,我不同意關於同福堂崇拜有很多人遲到這一點。

駁斥

之後,我會提出我的理由:

這是陳到的個人觀察,沒有數據或其他證據支持,他的觀察可能是錯的,他有責任提出更有說服力的證據。

反駁原文

再引用文章的原文,證明我提出的理由合理。「就我目測,崇拜開始時仍有不少空位」,證明陳到的觀察並不嚴謹。

反駁主要論點

最後,我反駁的主要論點是同福堂崇拜有很多人遲到,而我的反駁是「根據一個人的目測來決定一堂崇拜的遲到率,存在誤差。」

當然,這是一個很簡單的習作,我所提出反駁原因亦不高明,但根據Paul Graham及朱家安的解釋,希望稍微一下減底網上討論誤會和增加效率。

本文簡短連結 http://faith100.org/3EDHy

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