龔立人

雖未到半百,已稍知天命。一方面,不迷戀追求不可能達到的目的。另一方面,也認識自己可以有的貢獻。生活因而可以有責任地輕鬆,輕鬆地負責任。

從非人類動物祝福禮說起

原刊於傳揚論壇,2018年10月4日

所屬的教會(基督教眾樂教會)是少數有非人類動物祝福禮的教會。我們相信人類動物和非人類動物皆是上主所造,上主救贖的對象是其創造世界。人類動物與非人類動物的分別是人類動物對非人類動物有照顧責任,不是由理性和道德意識建立層級模式和人類動物的優越感。如何在教會推動以上看法?

當我們提出非人類動物祝福禮的安排時,有些會眾的反應是恐懼(對非人類動物)、有些會眾擔心教會衛生,也有些會眾質疑這安排的信仰基礎和需要等。恐懼是因不認識、受傷經驗、身體敏感或無法解釋的身心反應。我們努力向會眾解釋,但我們接受有些會眾因有非人類動物祝福禮而選擇不來教會崇拜。然而,我們沒有因有些會眾不習慣或不接受非人類動物而選擇不舉行非人類動物祝福禮。我們相信非人類動物不必然要處處遷就人類動物,反而人類動物需要學懂遷就非人類動物。

非人類動物參與教會聚會會否製造教會地方不衛生?這是個很實際問題。所以,在舉行非人類動物祝福禮時,我們要有相關清潔預備,不要為別人帶來不方便。然而,我們要承認人類動物和非人類動物同樣都有可能會帶來地方不乾淨,但地方乾淨不應成為一個拒絕非人類動物參與教會的理由。不乾淨的地方可以清潔,回復乾淨,但因被拒絕而帶來對非人類動物的傷害就不容易被治療了。查實,乾淨是人類動物建構出來的觀念,但與此同時,人類動物卻被自己的建構限制了,反而被空間規劃了。

雖然我的教會對非人類動物祝福禮的神學沒有太多質疑,但很多教會對我們做法存有很多疑問。尤其我們沒有阻止非人類動物參與聖餐。說來奇怪,那些以「紀念說」理解聖餐的教會反應特別大,但若聖餐只是一個符號,並沒有經歷物質變化,反對者查實無需須緊張。說回來,聖餐是上主為我們預備,讓我們分享祂的生命,我們絕無理由以上主之名,排斥非人類動物。眾樂教會是一所LGBTQ友善教會,我們當中有些朋友曾被其他教會排斥。我們如今被接納,我們也絕不可排斥非人類動物。

每次非人類動物祝福禮是個教育過程,讓人類動物認識我們對非人類動物的責任,從而如聖經說,眾生可以讚美上主。

你們哪,都當讚美上主:

地上一切所有的,大魚和深洋,

火和冰雹,雪和霧氣,

成就他命令的狂風,

大山和小山,

結果子的樹木和一切香柏樹,

野獸和一切牲畜,

昆蟲和飛鳥,

世上的君王和萬民,

領袖和世上所有的審判官,

少年和少女,

老人和孩童,

願這些都讚美上主的名!

因為獨有他的名被尊崇,他的榮耀在天地之上。

(詩篇148篇7-13節)

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