吳家俊

實迷途其未遠,覺今是而昨非。

深信文字能救人,也能殺人。

從啟示錄十二至十四章淺談邪惡權力的統戰

圖片來源:立場新聞

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邪惡權力的統戰方式:暴力殺害和利益輸送

對逆者施以暴力殺害;其生命、身體、精神,甚至權利。

對順者給予虛假懷柔;得金錢、名利、權力。

『我又看見另有一個獸從地中上來,有兩角如同羊羔,說話好像龍。牠在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄,並且叫地和住在地上的人,拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事,甚至在人面前,叫火從天降在地上。牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說:「要給那受刀傷還活着的獸做個像。」又有權柄賜給牠,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害。牠又叫眾人,無論大小、貧富,自主的、為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得作買賣。在這裏有智慧。凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,他的數目是六百六十六。』《啟示錄13:11-18》

十二章出現大紅龍,「就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但」。大龍戰敗了後十三章前段出現海獸,「名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。」十三章後段出現地獸,地獸有兩個統戰方式;「又叫所有不拜獸像的人都被殺害」、「在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得作買賣。」

「右手」可代表工作和行動、「額」可代表思想。接受獸印記的人,需要被邪惡權力控制其行動和思想,否則會失去金錢利益和被殺害。

「666」可指筆劃上代表當時羅馬的凱撒尼祿或指向近似「7」的完全。

「大龍、海獸和地獸」模仿「聖父、聖子、聖靈」

「大龍」七頭、十角代表能力、威榮和權柄 (啟12:3)。

「海獸」同樣得到「大龍」的權力,能管治各國、族、支派。(啟13:1-10)

「地獸」能行大奇事、指引人拜「海獸」和給予印記。

面對扮演神、模仿父子靈,引導人民敬拜它的邪惡權力,今天活在世上的人民要面對其統戰方式與啟示錄相似,包括暴力殺害和利益輸送。人民的生活境況如何,在乎你選擇什麼,今天有好些人已選擇後者,卻有少數人選擇抗爭。究竟面對邪惡權力、面對暴力殺害、面對金錢利益引誘,信徒還能作什麼?

又有第三位天使接着他們,大聲說:「若有人拜獸和獸像,在額上或在手上受了印記,這人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像,受牠名之印記的,晝夜不得安寧。」聖徒的忍耐就在此,他們是守神誡命和耶穌真道的。《啟示錄14:9-12》

抗爭或許是一個出路,但聖徒不能忘記這份應許 ─ 忍耐直至神審判。雖然可能會比人話耶L,但忍耐也不代表等死、沈默或忽略,反之在抗爭時,也不要忘記主道;「聖徒的忍耐和信心就是在此」。

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