Peter Koo

小傳道一名,接受上帝的呼召,祈求能按著正意分解真理的道。
盼望藉寫作來讓自己更謹慎思考,反省信仰;也盼望藉分享所寫的,來讓信仰群體共同思考,好讓我們能更認識所信的上帝。

康希牧師、趙鏞基牧師、蕭律柏牧師 — 同一樣「成功神學」的問題?

原刊於PETER KOO'S BLOG,2015年10月29日

新加坡超巨形教會(mega-church)城市豐收教會(City Harvest Church-CHC)有關之教會領袖涉嫌挪用教會建堂基金案,經歷多年之調查及審訊,法庭終於作出裁決:六名有關人員,包括CHC之創辦人康希牧師,全部罪成,現正等候法官最後判刑。自上禮拜法庭作出判決,各大報章(包括紙媒-蘋果東方、明報、文匯報等,網媒-立場時代論壇等)都作出報導,而在不同的基督教媒體,也有不少評論文章,表達出對整件事的看法,而切入點,似乎都以「成功神學」作為主調。以下幾篇文章都是我看過,都是值得細看的文章。

康希來了:反思城市豐收教會領袖失信案

成功神學-魅力與榮耀

“康希”來了——談何耀珊的“跨界”音樂

前兩篇是這禮拜在裁決後所post的文章,第三篇是寫於2013年,刊於《舉目》的一篇文章,以分析crossover project(跨界計劃,這案其中一個核心問題)之向度來說明這事,對於前先未曾了解這事的弟兄姊妹,能簡要的明白到底發生了什麼事。

還記得在數年前,我曾在一次證道中,說過「成功神學」的問題,並以水晶大教堂(蕭律柏牧師)、韓國汝矣島純福音教會(趙鏞基牧師)、和城市豐收教會(康希牧師)作為例子,說明這些有著「成功神學」信念(相信「人數增長」、「奉獻加增」、「華麗建築」為上帝賜福的彰顯)的超大形教會,所面對的挑戰和試探。在那次證道,我似乎將三件事、三位牧師所面對的情況混為一談,但是,他們面對的明顯是不同的情況及處境,事情所涉及的複雜性也有很大的不同,對信仰群體帶來的反思,也不能視為相同的問題。

首先,水晶大教堂所面對的,並不涉及什麼「罪案」,而只是因著蕭律柏牧師的淡出,後繼者沒有完全「承繼」像蕭律柏牧師的「魅力」,以致教會的財政再不能支持過往的「成功」,從而踏上了「破產」之路。(水晶大教堂,按wikipedia的資料,已轉讓了給一所天主教會,並將於2017年完成重新裝修,更名為”Christ Cathedral”,教堂的改建將會更乎合一個「以祭壇為中心」(alter-centered)的設計)。所以,蕭律柏牧師的信仰群體,所面對關乎「成功神學」的問題,似乎只涉及教會中個人魅力的問題(雖然,這可以引伸至更嚴重的個人崇拜的問題,但在水晶大教堂所見,這似乎只是帶來了經濟上的問題)。

而韓國汝矣島純福音教會,所面對的,則是一件「案件」,而且,按韓國媒體「韓聯網」對此案的判決,表達了「趙鏞基涉嫌于2002年利用職位使教會高價購買長子所持的股票,給汝矣島純福音教會帶來了131億韓元的損失,由此被起訴。在此過程中,他還涉嫌逃稅35億韓元!」。所以,這案涉及了牧師(或說牧師之長子)之個人利益,而且教會蒙受了巨大的損失,法庭也表明有關人仕是「利用職權犯下罪行」,所以,趙鏞基牧師的信仰群體,所面對關乎「成功神學」的問題,是教會中個人權力的問題。而且,在這過程中,似乎也引起了教會內部的爭執,因為當時其教會有三十位長老甚至開了記者召待會,以公共層面處理這事。(南韓獨立媒體「Hankyoreh」 於2013年11月曾報道,30名汝矣島純福音教會長老召開記者會,公開2012年對趙牧師和家人涉嫌挪用教會資金的調查報告,表示涉及金額總數達500,000,000美元(約3,877,667,500港元)

而最近康希牧師的情況,又是如何?

若比較前面兩個處境,CHC所面對的問題似乎並不一樣。首先,CHC是否因著這事而「破產」,或是蒙受了經濟損失?沒有。按從不同媒體所得的資料,法庭的判詞似乎表達了CHC並沒有因此事蒙受經濟損失(基督教論壇報有以下描述:「新加坡國家法院法官施奇恩在最新判決時表示,他不相信被告認為何耀珊唱片真的會為教會帶來收益,投入的巨額款項是虛假投資,雖然被告後來歸還款項,且不涉謀取任何財政收益,但無論動機是否良善,都不能因此免罪。」。而在時代論壇也曾轉載過CHC的一份聲明,表明了涉案的款項並沒有為教會帶來經濟損失。),而且,從以上報道,和其他幾份網上資料(包括東方中時環球真理報等)都表示,當事人都沒有涉及個人財政收益,表明了這與韓國汝矣島純福音教會所面對的處境不一樣。

按以上的報導,這件事件所出現的問題,是關乎「失信」的問題。時代論壇所引述有關判決的內容,指出「新加坡國家法院法官施奇恩宣讀判決時說,他不相信被告認為康希妻子何耀珊的唱片真的會為教會帶來收益,投入的巨額款項是虛假投資。法官又認為,被告等人預計何耀珊的美國專輯只能賣出二十萬張,他們並不相信專輯在美國會取得成功,被告應清楚明白這一點。」似乎,其「失信」的其中一個問題,是闗乎「虛假投資」,是當事人明知所用之款項不能為教會帶來收益和「取得成功」,還使用這些款項。其次,按東方新聞報導,「法官指,被告以傳教作理由辯護,但證據顯示他們明知建堂基金是有特定用途,不得隨便被挪用,行為明顯違反誠信。」

當然,按法例,也按判決,康希牧師與其他五位當事人是有罪的。但是,回到教會內之的場境,康希牧師所作的,又是否出了問題?若出了問題,又是何等樣的問題?

首先,「教會投資」,過去在教會內,有時是一個不易去處理的問題(包括教會所收的奉獻是否應該放在股票市場,如何投資,若虧蝕了又如何等等)。但是,教會將錢資源用在「事工」發展上呢,往往就不會太過過問是否能帶來「利潤」,甚至很多「事工」是本著「蝕住做」的心態。按我的經驗,這包括教會發展社會服務,基層工作等等,只要有「異象」,大家就會在月會中通過一些明知是虧蝕的budget,也在所不計。

第二,有關基金的「指定用途」的問題,我可不敢加入太多討論,因我不熟識財務運作。但在現存的教會運作,是否也會出現信徒的奉獻在基金間「轉移」的問題?當有實際的福音機遇,需要大量的金錢資源(例如,若教會需要地方,而上帝又預備了一處教會剛好夠錢的好地方),教會能否單單通過月會,又或是特別會議,就將所有「基金」全部轉移至一個account,為求達成此事?

第三,案件判決後,似乎並沒有給CHC帶來教會內的爭執。按網上媒體報道,康希牧師在判決後,第一次出席其教會的佈道會,就著判決而向會眾四度鞠躬道歉,在場會眾似乎表達出非常大的支持(參新明日報聯合晚報)。而且,在幾年間,似乎也沒有CHC會內對此事的負面反應(可能我找不到這方面的資料,有相關資料請指正)。

所以,這事的複雜性使我難於單單以「成功神學」來作出批抨甚或指責。

我會問:康希牧師,以致師母何耀珊,是為自己的榮耀作出這些事,又或是在他們的內裏,以至是CHC會友的心中,都是相信是在「為神作大事」?

第一,Crossover Project的信念,我相信CHC的會眾是清楚的。作為一個外人,我也能從其網頁清楚知道他們在作什麼。(當然,他們是否寫一套做一套,作為外人的我就不得而知了。但我相信CHC會友內總有在關注這事的弟兄姊妹吧)。

第二,他們實在是在作一些絕大部份教會不敢去作的事,以一個傳統教會不能想像的方式去接觸那些不能接觸的群體。他們勇於進入那些「罪人群體」(這是否就如耶穌基督勇於進入那些稅吏、罪人等等的群體相似?)。師母甚至以一個普遍基督教群體不能接受的形象來嘗試進入這些「罪人群體」。在其Crossover Project網頁中,「耀珊在美國的角色」的第2頁,就有他們在這方面的信念(見下圖,取自CHC官方網頁)


所以,他們是有其背後的理念支持,去作出這些傳統教會不能接受的形像。

第三,從整個Crossover project的網頁所見,這計劃是有其「普世宣教」的異象,這可是耶穌基督的使命,也被大部份教會(包括傳統教會)所接受。在其網頁,開宗明義的說明:跨界計劃 = 宣教,而且是從亞洲開始,到美國,再從美國到中國。這似乎是一個非常有策略的計劃。

有策略,有明確的目標,有資源,而且也建立了一個出名了的icon。這是否為神作大事?又或是,這一切一切,其實只是為了牧師師母的名譽地位?

審判人心,不是人可以做的,唯有上帝審判。但以上零零碎碎的,給我一些反省:

第一,這事給人究病的,是「手法」的問題。是否「為神作大事」,就可以容許使用某些手法,以實現其異象?我不知道CHC的會眾是否完全的被誤導了,但從事後在牧師的道歉中所獲得的支持,他們是否也認為事情「情有可原」?今天在教會中,我們又應如何一同去「為神作工」?

第二,他們為要進入那個普遍傳統教會未能進入的群體,所以為要「迎合」那個群體而打造出來的形象,甚至因著要進作那個群體,而要徹徹底底的成為一個荷理活巨星的生活(外間對牧師師母的另一個指責是指他們「越住越豪」,參東方新聞)?然而,這就是保羅所說的「向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如何,總要救些人。」(林前九22)?我曾聽過有一個theory,就是牧者的生活指數,要接近所牧養群體的水平,以致能「溶入」那個群體中。但是,這尺度如何衡量?當耶穌說,富有的人進天國是何等的難,要牧養富有的人,是要先自己成為富有的人,還是讓富有的人成為貧窮的人?(或者,在這方面我太天真了)

最後,還是那一句:Mega-church到底是否神的心意?(參前文〈從「趙鏞基涉及經濟「問題」」,思想到神所建立〉)這段日子聽到一個教導:大使命是上帝給與教會的使命,但這是上帝給與整個基督身體的使命,而非一所地方教會的使命。所以,上帝按著各教會所得的恩賜彼此服事,各盡其職,在其所託負的大使命的一部份中忠心,就可以成就上帝的大事。所以,當一所地方教會變大了,將所有的「使命」集於一身,他們所面對的,就會是更大的危機,而這些危機往往就在「成功神學」的教會出現。所以,我們如何「為神作大事」?如何在「大使命」中找到自己的角色?實在需要好好的向上帝尋求。

很長的一篇,也很雜亂的一篇。

有一位網友提醒:「點解冇咩人話要為康希牧師祈禱?」。人沒有完全,也會有其失腳的地方,但信仰群體所珍重的是在上帝裏的彼此相愛,愛裏有督責,也應有安慰,所以,讓我們同為康希牧師禱告,為師母禱告,為其他五位被判罪的弟兄妹及其家人禱告,為CHC禱告,為我們禱告,求主親自督責,指引,好讓我們真實的成為一個基督的身體,讓基督成為我們的元首,行在主的旨意中。

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