Cotton

普通牧師一名,熱愛運動,乜都唔識,好在神愛我,唔嫌棄我,救我仲呼召我事奉佢,夫復何求?

婚姻條例修訂?

近日,相信很多人都會從不同渠道收到有關政府提出之《2014年婚姻(修訂)條例草案》,此話題亦在不同渠道熱烈地討論。有時,當張貼一些相關的資料,無論正反,都感到兩面受敵,四面楚歌,此話題實在很敏感,甚至去年113之役,有教會領袖竟然走來問我:"牧師,你唔係贊成同性戀下話?"他認識我多年,竟有如此懷疑,怪只怪可能是沒有開放我自己讓人了解。其實我只是認為大家太過集中關切這議題,卻忽略了更多對我們信仰應該關切和爭取,卻又影响更多人的議題。在我個人而論,我有自己的信仰立場,我雖然不贊成同性戀這回事,但我認為要尊重他們,亦要保障他們應有的權利而不被歧視,問題出在哪兒?有關性傾向的問題,在我們的社會或我們的信仰,帶來了甚麼衝擊呢?比這個議題更像洪水猛獸的是甚麼?更需要我們挺身出來爭取的又是甚麼?我們在哪裡?基督徒在哪裡?教會在哪裡?雖然,明光社為這議題常被人涶罵,但至少當中我所認識的一些人也真正關心這些更重要的議題。

今日,要來的終必要來,但婚姻制度的崩壞早已開始,我不是說崩壞了就不用再去持守。在我的成長、信仰裡,我深深地認為應該持守一夫一妻一男一女的婚姻制度,我相信這樣的婚姻,無論在個人成長,生理心理,以及下一代,都大有好處的。而我亦相信,婚姻制度的崩壞,不是因為異性同性婚姻與否,而是因為很多因素的影响。此外,這個同性婚姻的浪潮已席卷全球,不論你同意與否,似乎現時的趨勢是很難阻擋的。再者,我們的政府其實並非一個有信仰或以基督教信仰為依的政府,雖然當中有不少基督徒高官,但其實他們的信仰,從他們的行事為人所見,真是不敢恭維,如何能對他們有所期望呢?就算他們有影响力,以他們的信仰去維護,而其實整個政體都是一個無信仰的背景,同時,亦很難要求在社會公眾層面上要別人符合我們的信仰要求,在一個如此尊重多元(雖然我覺得我們的政府不是)的地方,我們要如何在公共空間與其他不同的群體對話,而不失彼此的尊重呢?

今日讀到一篇文章,文章內文不在此討論,文中有一幅圖,就看看認不認同。

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看完後,我只同意一件事,就是反對草率地修訂現時的婚姻條例,除了要顧及整全考慮,不應由單一個案定奪而倉猝修法;更重要的是,社會上未就此事有廣泛的討論溝通和共識。原因是婚姻制度涉及整體社會的核心價值、制度和文化傳統,亦可能對很多群體造成極大的衝擊,若在未經過廣泛諮詢及討論便貿然修法,到時可能會導致更大的反效果,甚至形成更大的社會分化和矛盾。這是誰的責任?

所以,我認為信仰的聲音是可以在公共對話的空間發聲的,但不是要硬塞別人認同我們的信仰立場,而是彼此尊重對話。而政府亦絕對有責任提出廣泛諮詢,要真是有商有量那種,製造對話空間,發聲平台,廣納民情民意。既然政府因應香港某些人所尊重的中國文化傳統,想盡辦法做好一件事,就是如何輸入活雞,讓人不愁無活雞食;何況這關乎到婚姻大事的問題呢?政府責無旁貸!

此外,上文提到婚姻制度早已崩壞,其實未必是因為我們沒有完善的婚姻制度,反而是我們縱有美好的婚姻制度,卻不能形造一個美好的家庭或美滿的婚姻,原因何在?若如舊約學者萊特(Christopher J. H. Wright)所言,家庭其實最重要就是關係,就是維繫著自身與民族、與上帝和土地的關係,就是與神立約的關係。在這個三角框架下,人對上帝、社會和土地,皆有其道德責任。現時的問題出在哪裡?若我們將這個框架套入現時的社會,不難發現,現時對家庭最破壞,對婚姻最衝擊的,並非同性或變性的婚姻,而是更多的社會和土地問題,而歸根結底,就是人(尤其是有權有勢的霸權和當權者)不敬畏上帝,破壞了原本應要履行的約的責任。例如:沒有最高工時,令多少人仿如無父無母?北上就業,婚外情,令多少人家庭破碎?此外,工作壓力,經濟壓力,住屋壓力,還要面對人多擠迫,還輸入內地勞工,自由行,走私客,單程証審批、子女學業、窩居、盲搶地等問題,令港人生活難上加難,有多少家庭,是因為這種種問題而爆發家庭悲劇?最終,其實是誰最破壞家庭和婚姻?

我關注婚姻,維護家庭,但我認為現時問題的責任,仍在政府,衝擊婚姻問題的核心,應是現時社會充斥的種種結構性罪惡,政府沒有盡其社會責任,反而助紂為虐,致令霸權日益兇惡,只懂討好中央和財團,漠視香港市民大眾的需要,又沒有盡其對土地的責任,不負責任地無限開發以圖利,他們破壞土地,很多人卻仍然無以為家,連人們珍惜的大自然和空氣、空間也被剝奪淨盡。這又是誰的責任?若是政府失責,我們作為這個社會的一份子,又或作為信仰群體,又豈能逃避責任呢?

 

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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方

 

 

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