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如此「福音」,不傳也罷

本文譯自曾思瀚教授去年12月的一篇博客文章 1,所有牧會的和組織宣教的都應該好好思考一下,不再搞「半桶水、淌得很」的名堂

一個朋友問了個很有意思的問題,「某某人來教會這麼久,聽了這麼長時間的福音,怎麼還沒有成為基督徒呢」?順便介紹一下,這位朋友在談論他自己的母會,那個教會的牧師多年來講道和發揮,難得解釋所念經文的意思。

evangelism2我立刻問一個問題挑戰他:「他聽了這麼久甚麼樣的福音」?在我們許多教會中,福音就是一個大家都知道的幾步曲,不外乎「信耶穌、得到一個更美好的生命、進天堂」。這裡面最多有一半真理,說得不好聽些,是個神話故事。如果他的朋友多年來到教會只聽見這個,難怪他不能信。實際上,在很多教會的講壇上,無論是講創世記,還是講新天新地,每場講道中都摻入了這個半真半假的幾步曲,結果,多年的講道都是這種老生常談。在後現代的社會,誰會相信和現實世界這麼不相干的東西?

我鼓勵所有那些站講壇的人,如果你想要人很完整地明白基督信仰,你就要宣講得好像你自己很完整地明白。也就是說,我們必須好好作功課,搞明白經文的真實意思,而不是隨意加插我們自己想說的話。也就是說,我們必須敢於跨出自己老式解經的舒適地帶,深入我們不太喜歡的地帶。

拯救的福音也許很簡單,但它也可以是很複雜的。因為人是複雜的,我們就是不能假定,同一個幾步曲對所有的聽者都會產生同樣的影響2。我們看到聖經中的例子,不同的人都會有各種不同的幾步曲信主。假如我們能夠學會把聖經中各式不同的故事告訴人,那麼會眾中無論是信徒還是非信徒,肯定都能學會更加喜歡讀聖經。換句話,不要再傳講你那個眾所週知的「福音」了,用聖經中真實的福音來取代吧。

  1. Sam Tsang’s Preaching Blog: Stop Preaching the “Gospel” Already! 他標題的字面意思是,如此個傳法,教會已經沒有在傳福音了。
  2. 請大家記念頭腦和我們不同的下一代人事工,參看我寫的基督徒的後現代思想一文。

對於如此「福音」,不傳也罷有1個回應

  1. Thomas Leung Thomas Leung 說:

    基督教有別於其他宗教是它答應給信徒一個屬於他們的國度。所以基督教不單是一個宗教組織,基督教更是一個政治組織。但現在教牧怕肩負仁者無敵的責任,在地上建立主的國度,把福音矮化成為死後上天堂的心靈雞湯贈物券。
    摩西不是叫以色列人忍受作埃及的奴隸,然後升上天堂。他接受上帝給他的使命帶領以色列人去迦南建立以色列的國度(上主為世人設計的示範國度)
    約書亞不是叫以色列人只作禱告,吩咐上主把迦南的原居民驅趕去別處,讓以色列人坐享其成。
    相反,摩西帶領以色列人去反抗埃及法老王是政治行為,約書亞指揮各族攻打迦南的原居民是政治行為。因此,基督教不是教人(堅離地)升仙上天堂的宗教。基督教是用上主的道理教化世人,用人的政治實體把天堂的樂土在地上預表出來。
    所以基督教不是宣揚虛無縹緲的他世觀的天堂。基督教導的原意更是政權行政的法據。是人群政治的依歸。

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