Fox Lo

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在「正常生活」中遇上福音(可一14~20)

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佔領運動被清場後,你是否已回復「正常生活」了?
我們香港人真的能重回「正常生活」,當什麼也未發生過一樣?
這種「被正常」的生活,你是否活得甘心?

學生返回校園了,繼續上堂、追死線、追GPA、做part time…
工作的返回職場了,繼續迫車、上班、OT、交租/供樓…
基督徒也返回教會了,繼續讀經、祈禱、唱詩、傳道、開會…

二千年前,在巴勒斯坦地發生了一場振動當時整個猶太人社群的大型社會運動,《馬可福音》說:

4…施洗約翰來到曠野,宣講悔改的洗禮,使罪得赦。5猶太全地和全耶路撒冷的人都出去,到約翰那裏,承認他們的罪,在約旦河裏受他的洗。(可一4~5,和修)

大部分猶太人都湧至曠野,尋找信仰、價值和生活等各方面的更新,卻沒有按「正常生活」方式,「依法」在聖殿獻祭,想必大大影響耶路撒冷的「朝聖經濟」,或許也動搖了「高度自治」的祭司當局的政治穩定!
隨著施洗約翰,因其危害領導人希律王統治威信的性道德評論而下監後(可一14,六17~18),這個大型社運似乎告一段落,一切都似乎返回「正常生活」了…

有幾個或多或少參與過「約翰施洗運動」的漁民(至少安德烈是施洗約翰的門徒;參約一40),亦都似乎能返回「正常生活」了,繼續其老本行捕魚。但耶穌卻認為這時是「時機」,走到他們的「正常工作場所」,闖入其「正常工作生活」當中,「阻人揾食」。《馬可福音》說:

14約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣講上帝的福音,15說:「日期滿了(呂振中譯「時機到了」),上帝的國近了。你們要悔改,信福音!」
16耶穌沿著加利利的海邊走,看見西門和西門的弟弟安得烈在海上撒網;他們本是打魚的。17耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」18他們立刻捨了網,跟從他。19耶穌稍往前走,又見西庇太的兒子雅各和他弟弟約翰在船上補網。20耶穌隨即呼召他們,他們就把父親西庇太和雇工留在船上,跟從了耶穌。(可一16~20,和修)

從前,很多讀這段經文的人都會很訝異:門徒怎能如此爽快回應耶穌的呼召?但馬可以「約翰下監以後」,來開始引入耶穌的新一浪運動,似乎告訴我們:那是一個不簡單的年代!那可能像我們今天香港,剛經歷一場波瀾壯闊的群眾運動,但運動被打壓,領袖被捕,群眾被「正常生活」…

人的內心,在此時此刻,在經歷著什麼?在掙扎著什麼?

香港人,在此時此刻,是被迫「正常」?抑或,是甘心「正常」?
福音,在此時此刻,是什麼意思?
日期滿了!時機到了!上帝的國近了!我們又應怎樣悔改?怎樣信福音?
這班漁夫得到耶穌的呼召,重新詮釋其「捕魚」的意義,過不再「正常」的生活,過了一個精采無悔的人生…

我們今日,腦海中正在思考著什麼?內心又被什麼攪動著?
你真的願意被「正常生活」?忘記初衷?
抑或,就在此時此刻,你要堂堂正正地做一個自由的人,按心中的感動,回應福音的挑戰、耶穌的呼喚,重新詮釋自己「正常生活」的意義,活出真實人性的美、善、真,不再被收編、被捆綁、被「愛國」、作奴隸,卻要過一個無悔的人生?

*這段經文是2015年1月25日顯現後第三主日福音經課。

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