死佬

一名在市井打滾多年,仍在尋找天命的耶能;在教會也少上主日學的不入流信徒。

在基督將臨期再思馬太廿五章天國的比喻

終於有時間可以坐下,但又唔知寫甚麼,不如讀下聖經。

馬太在廿五章記載了三個有關天國的比喻:十個童女、按才幹受責任、及山羊與綿羊的比喻。返了教會一段時間的信徒對這三個比喻都會有一定的認識。

作為一個整體,從結構上這三個比喻是由馬太廿四3開始。當時耶穌坐在橄欖山時,門徒暗暗地問耶穌:當祂降臨及世界末日時有甚麼預兆呢?耶穌回答他們有甚麼預兆之後,提到當主人(祂)回來時見到僕人(好僕人和惡僕人)不同的工作表現時會有甚麼相應的回報。最後,耶穌說了這幾個基督徒都會耳熟能詳的比喻出來。這三個比喻,都有正反對比:(1)五個聰明的童女對比五個愚拙的童女、(2)又良善又忠心的僕人對比又惡又懶的僕人、(3)憐憫別人的綿羊對比只想對王憐憫的山羊。

綜合這三個比喻而言,不論是童女、僕人、山羊和綿羊都清楚知道主人或王對他們的要求──童女要預備燈和油迎接要來的新郎;僕人要運用主人分配給他們的錢財為主人投資;山羊和綿羊要憐憫及幫助有需要的人。只是他們當中有人知道但並沒有去行在一眾有需要的人身上。

當時耶穌是對著祂的門徒說這幾個比喻,是否所針對的對象是一班作領導的教牧呢?那麼耶穌想他們留意甚麼呢?

第一個比喻提到愚拙的童女帶備不足夠的油──是否反映有些人在預備不足的情況下,頂硬上參與事奉?或是有人「無料扮四條、等住比人X」?死佬即時想起乳酪木師那些又無料又要扮代表的所謂牧者。

第二個比喻說到懶僕人怕給主人責備而情願不做任何事務──明知有能力都唔會出手出力既一班人?就好似近日雨傘運動之下的基督教三大宗派,不問因由、不從處理問題根源,口中只呼籲信徒要復和。難怪死婆(本人內子)話「三宗全會、口水雜薈」。(利申:死佬死婆都是宣道會會友)

第三個比喻論到山羊所代表的只願對主人憐憫而對其他有需要的人視而不見(可以從他們回答主人說:「主阿、我們甚麼時候見你(主人)餓了、或渴了、或作客旅、或赤身露體、或病了、或在監裡、不伺候你(主人)呢?」分析出來)──反映有些教牧有知識、有能力、又肯做,可惜佢地只係選擇性去做;只願花時間精神係佢地認為有回服的人身上,就好像那些山羊只想做主人身上(不是為主人做在有需要的人身上),這樣主人必會回報他們。今天呢一批山羊會不會是指向某些富貴教會的領導呢?

但耶穌這三個比喻既有壞的榜樣,也有好的僕人榜樣。他們願意與有需要的人同行、活出基督,為所信的道有話直說。這些教牧是值得尊敬的。

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