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咒詛「黑警不得好死」的基督教詮釋

[本文蒙作者允許轉載]

何解咒詛「黑警不得好死」合符基督教的信仰傳統?

舊約詩篇其實有一個常受人忽略的傳統,就是咒詛詩(經典例子:58, 137, 109;個別詩篇經文可見: 5:11; 6:11; 7:7, 10, 16-17; 9:20-21; 10:15; 17:13; 28:4; 31:18-19; 35:1, 4-6, 8, 19, 24-26; 40:15-16; 52:7; 54:7; 55:10, 16; 56:8; 59:6, 12-14; 68:2-3, 31; 69:23-26, 28-29; 70:3-4; 71:13; 74:11, 22-23; 79:6, 10, 12; 83:10, 12, 14-19; 94:1-2; 104:35; 129:5-8; 139:19, 21-22; 140:9-12; 141:10;143:12)。教會少談的原因,可能是因為覺得詛咒人死的思想有違賜予恩典與憐憫的上帝形象。

不過,當香港經歷了612的開槍鎮壓、721的元朗黑夜、811的警察濫暴等黑暗,當社會大眾又一次地集體無語失眠,或者今天我們要重讀聖經的咒詛詩。

詩篇 五十八篇

祈願惡人遭報
(大衛的金詩,交給詩班長,調用”休要毀壞”。)
1 掌權者啊!你們真的講公義嗎(本句或譯:”你們默然不語,真的講公義嗎”)?你們真的按照正直審判世人嗎?
2 不是的,你們心中策劃奸惡;你們的手在地上施行強暴(本句原文作”你們在地上稱出你們手中的強暴”)。
3 惡人一出母胎,就走上歧路;他們一離母腹,就走偏了路,常說謊話。
4 他們的毒氣好像蛇的毒氣,又像耳朵塞住的聾虺,
5 不聽行法術者的聲音,就是極靈的咒語,也是無效。
6 神啊!求你敲掉他們口中的牙齒;耶和華啊!求你打斷少壯獅子的顎骨。
7 願他們像流水般消逝;願他們射箭的時候,箭頭折斷(本句原文意義不甚明確)。
8 願他們像蝸牛般蠕行消融,如同婦人流產未見天日的胎兒。
9 你們用荊棘燒火,鍋還未熱,他要用旋風把燒著的和未燒著的一起颳去。
10 義人看見仇敵遭報就歡喜;他要在惡人的血中洗自己的腳。
11 因此,人必說:”義人果然有善報;在世上確有一位施行審判的神。”

環球聖經公會. 新譯本

詩人譴責的對象是「掌權者」,因為「掌權者」沒有主持公義,自謀其福。他們濫用權力,結果生出了「惡人」(黑警)。當「惡人」一出掌權者的母胎,便走上歧路。他們「的毒氣好像蛇的毒氣,好像聾的毒蛇塞住耳朵,聽不見弄蛇者的聲音,也聽不見魔術師的咒語(4-5)。」(和合本修訂版)惡人猶如一條狡猾的大毒蛇,不聽主人的命令,也不聽社會的聲音。惡人橫行無忌,濫殺無辜。

面對「惡人」的武力壓迫,加上「掌權者」的不聞不問,站在受壓迫者一方的詩人,既憤怒又無助。詩人明白到法律不能制裁「惡人」,自己又沒有力量去反制惡人。結果,詩人用文字向主伸冤,詛咒惡人。

詩人首先形容惡人的武力猶如少壯的獅子,接著詩人求神「敲掉他們的牙齒」及「打斷他們的顎骨」。詩人的怒火持續升級,向主呼喊,要惡人不得好死:「願他們消滅,如急流的水一般(7)。」(和合本修訂版)「願他們射箭的時候,箭頭折斷。」惡人要成那「流產未見天日的胎兒」。惡人對平民的壓迫,逼使詩人對他們作出最狠毒的詛咒。

詩人深信「惡人」會被消滅,旋風終會把惡人吹得灰飛煙滅。這是因為詩人深深相信「在世上確有一位施行審判的神。」詩人與梁天琦一樣,均認同「不要被仇恨支配自己」(梁天琦致香港人的信29/07/2019)。詩人沒有鼓吹受壓迫的一方主動報仇,詩人把復仇的主權交給神(可參考申32:35;羅12:19;來10:30),但也懇求神,激殺審判作惡多端的「惡人」。

咒詛詩強調的是對人間慘況的哀慟,及信任神會施行公義審判。教會對咒詛詩的誦讀也有獨特的時刻:當信徒所身處的社會極端動盪不安,法庭已經不能捍衛社會公義,「惡人」不會受到制裁時,教會就有責任與信徒一起同讀咒詛詩。

詩人明白人性對不公不義有咬牙切齒的時刻,所以寫下了詩篇五十八篇來安慰讀者,讓讀者對「惡人」的憤怒,交給神面前,讓神的審判安慰受壓迫的人及懲罰「惡人」。

筆者認同詩人所說,我們不要用暴力復仇。但懇請今天香港教會的眾牧師長執,請你們拿出勇氣,去譴責黑警,及與香港兒女,一同哀哭。

「善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到。」黑警,掌管生命的神一定會審判你們。

參考書籍:

  • Brueggemann, Walter. Praying the Psalms, Second Edition. 2nd ed. edition. Wipf and Stock, 2007.
  • Day, John N. Crying for Justice: What the Psalms Teach Us About Mercy and Vengeance in an Age of Terrorism. Grand Rapids, MI: Kregel Academic & Professional, 2005.
  • Mare, L. P. “Psalm 58 : A Prayer for Vengeance.” Old Testament Essays 16, no. 2 (January 1, 2003): 322–31.
四眼書生

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