Sunny Leung

主流教會性小眾平權分子、傳道夫妻之子、基立浸信會培育部成員及團契團長
「耶和華的使者第二次回來拍他,說:起來吃吧!因為你要走的路程太遠了。」列王紀上19:7

受苦節反思:基督的身體裡,並沒有性小眾

當我們在紀念基督的受苦時,我們有否紀念到世間上其他的苦難?其實受苦節的意義不是為紀念基督,而是為效法基督。受苦節很應節的新聞報導,車臣設立了同志的集中營,強迫同志們供出同志團體的名單,否則就會被折磨至死,據報至少有百多名同性戀者被送進集中營。

「主耶穌的寶血為我們流出,祂不定我們的罪,我們是一家人。」這是貫穿我教會受苦節聚會的一句說話,但其實這不需要對性小眾說的,這是對教會說的重要提醒。我不知道當主流基督徒見到車臣同志集中營的報導時,會有甚麼感覺,因為從前陣子他們對《美女與野獸》加入同性戀角色一事的態度看出,他們真的想性小眾從世界上消失,而我相信設立同志集中營其實符合他們的看法。可是,基督受苦的意義就在於,祂不是要性小眾消失,而是要他們成為祂的家人,祂正等著去接他們回家,只是教會成了接他們回家的最大障礙。

「基督的身體裡並沒有性小眾」這句話有雙重意義,第一是對現今主流教會而言,他們絕對不接納性小眾成為基督的身體,他們願意接納的,只是帶著異性戀面具參與教會的肢體(性小眾其實包括同性戀、雙性戀、雙性人、性別酷兒等不同心理/生理性別身份/展現的人,只是教會對性小眾的認識實在太少);第二意義就是在酷兒基督的受難下,再也沒有性小眾的區分。

教會宣告的基督的救贖,好像只為教會內的虔誠基督徒服務,但酷兒基督的救贖,則是為全世界人而死的,其中並不分國籍、身份、階級、性別、性取向,酷兒基督是打破所有界線,和隔膜的基督。所以在基督裡,再沒有主流、小眾之分,基督的身體裡再沒有性小眾,因為我們都只有一個身份,就是我們都是上主所愛的兒女。在性小眾對基督受苦的默觀中,耶穌就可以同性戀,異性戀,雙性人,酷兒的身份釘上十字架,因為基督不只是教會或異性戀的基督,祂是世人的基督,為所有人而死。

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