Sunny Leung

主流教會性小眾平權分子、傳道夫妻之子、基立浸信會培育部成員及團契團長
「耶和華的使者第二次回來拍他,說:起來吃吧!因為你要走的路程太遠了。」列王紀上19:7

反同是不存在的命題

其實「反同」是不存在的命題,因為性傾向從來就不需要別人支持才存在,也不會因為別人反對而消失,不同的性傾向本來就是如此自然的存在於世界上。

所以對我來說,反同才是違背基督的教導,既然同性戀只是眾多性傾向的其中之一,它也屬於上主多元的創造行列裡面,反同婚可能是涉及法律的層面,但反同才是真真正正關於宗教信仰的層面。如果基督徒都同意每一個生命都是上主所珍愛的,那麼反同的人就是對上主創造的一種侮辱與不尊重。

對於性傾向,我要說的是,我認同不同性傾向都是自然的,因為這也是學界和性別研究學者早已得出的結論,異性戀和同性戀從來都不是對立,而且還有很多不同的性傾向如雙性戀、無性戀等。而且聖經從來就不是一本性教育的課本,更不是一本百科全書,正如聖經從沒有討論過互聯網的出現與核能源的使用問題,只利用聖經來討論性/別議題,卻不參考學界和科學的理論,就像我想在《小紅帽》故事裡面找到相對論的解釋一樣,都是大錯特錯的方向。

有人說現在支持同婚的人就一定是對的,就不需要去檢討,我只可以說支持同性婚姻本來就是因為人類社會檢討過後的決定,讓同性戀的朋友得到本來就應該擁有的權利,這是我們反省過以往社會對他們的壓迫及傷害後,一個改善的決定。

但這不代表我們支持同婚的就不需要檢討,我是香港人,我居住在香港,我們在同志遊行爭取平權的時候,很多時候只著重於同性戀者的權利,但我們忽略了其他性小眾的權利,例如對跨性別朋友影響很大的性別承認法立法,還有台灣已經有的性別平等教育,我們也不常談及,另外當然是對愛滋病感染者的忽視,甚至我們刻意與感染者保持距離,這也是我們支持性小眾平權的朋友要檢討的地方,免得我們在爭取同性婚姻時,也成為了壓迫他人的另一種霸權。

papa ed i gay_Lopez

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