作個被喚醒的人


吳家俊 2019年4月30日

https://china.ucanews.com/2019/04/09/%E3%80%90%E5%8D%9A%E6%96%87%E3%80%91%E6%9C%B1%E8%80%80%E6%98%8E%EF%BC%9A%E6%95%B2%E9%90%98%E8%80%85%E8%A8%80%E2%94%80%E2%94%80%E8%A2%AB%E5%91%8A%E6%AC%84%E7%9A%84%E9%99%B3%E8%BE%AD/

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約18章28-40

28 眾人將耶穌、從該亞法那裏往衙門內解去.那時天還早.他們自己卻不進衙門、恐怕染了污穢、不能喫逾越節的筵席。

29 彼拉多就出來、到他們那裏、說、你們告這人是為甚麼事呢。

30 他們回答說、這人若不是作惡的、我們就不把他交給你。

31 彼拉多說、你們自己帶他去、按著你們的律法審問他罷。猶太人說、我們沒有殺人的權柄。

32 這要應驗耶穌所說、自己將要怎樣死的話了。

33 彼拉多又進了衙門、叫耶穌來、對他說、你是猶太人的王麼。

34 耶穌回答說、這話是你自己說的、還是別人論我對你說的呢。

35 彼拉多說、我豈是猶太人呢.你本國的人和祭司長、把你交給我.你作了甚麼事呢。

36 耶穌回答說、我的國不屬這世界.我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人.只是我的國不屬這世界。

37 彼拉多就對他說、這樣、你是王麼。耶穌回答說、你說我是王.我為此而生、也為此來到世間、特為給真理作見證.凡屬真理的人、就聽我的話。

38 彼拉多說、真理是甚麼呢。說了這話、又出來到猶太人那裏、對他們說、我查不出他有甚麼罪來。

39 但你們有個規矩、在逾越節要我給你們釋放一個人、你們要我給你們釋放猶太人的王麼。

40 他們又喊著說、不要這人、要巴拉巴。這巴拉巴是個強盜。

這幾天新聞的焦點都放在佔中九子的審訊;燃亮者、敲鐘者成為了我們每位欲追求社會公義的人的提醒和榜樣。然而,在香港你會發現有多元的聲音,先有親中團體慶祝九子罪成、再有特首、警察員佐級協會、小巴商會等表達對九子和整個運動的指責。在基督徒的層面也有冷眼旁觀的、指責的、傷感和支持的。違法達義的重點在於違法還是達義,也成為了信徒間的討論,有些朋友會覺得是求仁得仁,「預左」,也有些是同理同行,支援為義受逼迫的超越性。

筆者無意批評法官和法律的公正性,只是要指出縱然九子被定罪,也不代表政府一方是公義。就法律而言,九子固然犯法,按公義而言,卻是為義的犧牲者。

約翰福音18章28至40節,當時耶穌從大祭司該亞法那裡被解到彼拉多那裡受審,福音書作者在此記錄了耶穌和彼拉多的一段對話,與對觀福音的部分記載略有不同。

28節一班猶太的反對者把耶穌帶到衙門,但他們自己卻不進衙門,「因為恐怕染了污穢,不能喫逾越節的筵席。」按猶太人的規矩,外邦人的地方不可進,免得沾污自己,成為不潔。今天面對抗爭者,或許是你身邊所認識的朋友,甚至是你的牧者或老師,你會選擇避開以免影響前途,明哲保身?還是與他們同行,作為公義抗爭的一分子?

36-38節彼拉多問耶穌是不是王、又作了什麼事。耶穌回答祂的國不屬這世界.祂來到世間,特為真理作見證。又說凡屬真理的人,就聽我的話。神的國不在這世界,在每位跟隨基督的信徒的心裡,九子中朱牧師在陳情時的一番話,撼動人心,除了顯出他的謙卑和順服外,也表現出他的堅持、關愛和熱忱。正正回應著「我的國不屬這世界」。我們不需要為今次判刑而氣餒,這世界終會過去,政權都必歸於無有,只需忠心為真理作見證。同時也因為「我的國不屬這世界」,信徒有責任把神的國帶到這世界,讓公義和憐憫彰顯於社會之中,行動中見證真理的臨在性。

39-40節交待彼拉多按猶太人的傳統,在逾越節要釋放一個人,最後羣眾選了另一個耶穌(巴拉巴)。筆者認為法律本質是中性的,公平公正是法律之本,政府機關選擇向佔中九子提出指控時,卻釋放了一個備受市民爭議的疑似收取賄款的前政府首長,誰是誰非,歷史只有公論。當公義被扭曲時,信徒需要力排眾議,不畏強權,找出公義之所是,並捍衛它。

當看到兩位教授和一位老牧師的陳詞時,無奈之聲泛起,禱告之音湧上心頭,心裡不禁在想,是什麼令他們甘願背負刑責?引用敲鐘者朱牧師的陳情:「在乖謬的時代,在專權的國度,在扭曲的社會,我甘願成為一個勇敢的敲鐘者,喚醒人間昏睡的靈魂。」

牧師之言,正是為真理作見證,期盼我們都被喚醒,抗爭下去。