馬斯特

係咁架啦,好出奇呀 -- 黃子華

但以理會到馬會打工嗎?

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如果早幾日在教會問可以不可到馬會打工,相信收到的回應會好接近,本地教會的傳統之中,一向反對信徒到馬會打工。背後的基本原因是教會反對賭博,所以涉及賭博的工作,均有鼓吹賭博之嫌,教會內大抵持否定態度。不少的堂會及機構,甚至表明會拒絕因為賭博而獲得的金錢捐獻,及不會申請賽馬會慈善基金。

對以上的條例執行有多嚴格,似乎各處鄉村各處例,曾經遇過一位傳道人,她認為連去馬會做清潔也不可以,會「絆倒人」,而且香港(不像澳門)在外間的工作機會甚多,犯不著一定要到馬會,應祈禱專心等候神的供應。

相反,同時有不少基督教背景的機構,大方申請賽馬會慈善基金,在機構名稱中冠名,不以為忤。

不過,一般而言,教會仍會反對涉及投注、推廣等職位,例如不許大專生到馬會兼職做電話投注接線生,對一般清潔、文職等工作會比較有彈性。

至於反對賭博的根據,由於在聖經中沒有經文直接論及賭博,現時教會的講法,多屬間接的推論,以不可貪心為主軸,輔以上帝會供應充足為理由,反對人以賭博—一種大部份以運氣操作的活動—作為獲取金錢的手段。我認為教會在反對賭博,傍及不准在博彩機構中打工的理據是相對薄弱,而且不同宗派、堂會的處理分別很大,人言人殊,只有一個大致的主流說法,難有定論。

今篇文章,並不是主要討論賭博以及相關的問題,而是近日前香港特別行政區政制及內地事務局局長、現任港區人大代表、著名基督徒、2017年主愛臨香江福音盛會見證嘉賓譚志源,CBS,JP,近日受香港賽馬會委任,出任事務執行總監一職,直接向時任行政總裁應家柏先生負責。

根據馬會的網頁:「譚志源作為公司事務執行總監,將與馬會管理層携手合作,加強馬會的策略性發展,鞏固其作為世界級賽馬及慈善機構的地位,從而達致建設更美好社會的宗旨。譚志源亦會負責提升馬會與香港及內地主要持份者之聯繫策略,並統籌馬會各事務處的對外傳訊工作,以及管理公共事務部、對外事務部及內地事務部。

明顯地,譚志源此舉違反了教會的傳統教導:「不可在馬會打工,特別是負責推廣賭博的職位」,加上他的知名度,會讓很多牧者日後不好過。因為若要堅持傳統教導,必然會有很多人拿譚志源的例子作為反駁,認為他過去十分為教會推崇,依然可以到馬會任職,其他人為甚麼不可以呢,以廣東俗語云,過去曾為譚志源背書的眾教牧是「比人過咗一戙」。

過去一段長時間,教會十分推崇名人效應,希望吸引到更多高官、社會知名人仕信主成為基督徒,同時鼓勵現時的基督徒成為社會精英,加入政府或各行各業的領導位置,在社會發揮更大的影響力,就越能夠彰顯出基督教的價值,號稱效法但以理,在異教外邦中持守信仰。十分諷刺地,今次但以理去了馬會打工。

關於賭博及名人效應,在此不多講,今次事件相信曝露出更深入的問題:教會內有不少的教導,過於粗疏,很容易互出現矛盾,今次就是「不可到博彩機構任職」的教導扛上了名人效應,令大家裡外不是人。

世界變化很快,教會明顯滯後,而且也看不到有急起直追的意圖,譬如我挑戰過一位傳道人,不可到馬會打工或與賭博有關的工作,即是不可以做騎師及練馬師,但賭波合法化之後,基督徒是不是不可以做足球員及足球教練?抑或又祭出萬用金句「眾人以為美的事」、「凡事都可行」。

如果今次能夠刺激大家思考,或者可以成為機會,令教會有所更新。不過,我對教會未來的前境是非常悲觀,過去混跡江湖的體會,今次譚志源去馬會打工,教會主流的意見,應該不出以下幾款:「不要論斷人」、「上帝會審判」、「這是他教會/家事,不容外人審判」。

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