事奉者

事奉，需要的從來不止於人的熱心、也需要人的時間。

誠如情人間的相處。當你口裡說如何重視二人的互動、盼望跟對方成為一生的同行者，卻不願意為自己所愛的一位留下半點共處的時間和空間，二人的關係也只會輕薄得如一紙糖衣。

文士問到耶穌哪一條誡命最為重要的時候，他回答文士說：先要盡心盡性盡意盡力愛主，其次就是愛鄰如己。耶穌並不希望文士把信仰理解為一種含糊的指引，卻希望對方知道信仰的基礎建立於與人的互動，因此特別以「愛鄰如己」作為第一條誡命的補充。

當我們說事奉是每一個基督徒的使命，愛鄰如己就是事奉的根基。

然而生活總是教人矛盾乏力。繁忙的城市節奏，讓我們感到各種來自工作、家庭和學業的壓力。有時候，我們為了在勞碌的處境發掘意義、也為了消減從壓力帶來的負能量，也只有四處發掘興趣和體驗，務求令每天的時間表充斥得滿滿，藉以轉移內心的不安。

只是當我們耗盡了每天僅有的二十四小時，生命也再沒有空間預留給身邊重視的每一位，更枉論為他人作服事。當教會呼籲我們要身體力行關心弟兄姊妹的同時，我們疲乏的內心卻把這類教導自然過濾，然後禁不住的說一句：「對唔住，我真係好忙。」

耶穌的教導從來不是一種離地的指引。「第二是：『要愛鄰如己。』」（可12:31上），顧名思意就是把別人的生命看為自己的生命；若採用現代的詞語，則是一份「同理心」。作為神職人員，你發覺自己在講壇上說的容易、行的困難，也自然想到弟兄姊妹實踐信仰方面的掙扎；作為一位上司，你發覺自己每天朝九晚七的工作讓你充滿疲態沒有私人生活，也自然想到公司裡仍然有不少同事工作至深夜時分；作為一位學生，你發覺自己被罰留堂而未能跟其他同學一起享受放學的樂趣時，也自然想到陪著你OT工作的老師。

耶穌提出的第二誡命，是要我們思想自己生命是否為主盡忠的同時，也敏感於身邊面對生活掙扎的每一位。事奉的基礎不在於事情的本身，卻在於事奉方向是否以一份同理心服事鄰舍、繼而見證基督。至於對人的服事，不在於你當下是否熱情滿溢，卻在於你是否為鄰舍擺上時間。

記得一次邀請天行者國際使團攜同一位無家者到教會的大專生營會分享。無家者提到自己除了露宿街頭，生活日常對他來說並不困乏。不過相對於物質需要，對方反映甚少有人願意聆聽他們生命上的掙扎和困境。物資以外，他更希望擁有能夠分享內心的「朋友」。

若我們就是連聆聽對方的時間也沒有，又如何談得上為對方的需要付出？當我們連為鄰舍付出的動力也欠奉，又如何談得上事奉上帝、作基督美好的見證？

事奉，需要的從來不止於人的熱心、也需要人的時間。