馬保羅

香港細胞小組教會網絡召集人,浸信會牧師。土生土長香港人,參與堂會牧養工作超過四分一世紀,喜歡打籃球、打橋牌和一個人看電影。

不要讓教會成為跪拜獸像的群體

最近和幾位資深牧者談到近日香港時局,也談到不同教會群體對香港時局的不同詮釋和回應。其中一個引發較多討論的群體,是靈恩派教會。雖然這類教會通常不會自稱為靈恩派,而是強調自己是重視聖靈工作的福音派教會,但為了方便討論,我以下仍將以「靈恩教會」作為對他們的稱呼。(對我來說,這稱呼不含貶義,因我個人也贊同所有堂會必須重視和教導有關聖靈的工作。此外,靈恩教會中也有不少牧者和信徒是我的朋友)

經過一輪討論交流後,我和幾位資深牧者都認為,靈恩教會近年的親建制立場,不單對香港教會整體見證做成負面影響,靈恩教會力撐當權者的言論和相關教導,更會不知不覺地令會眾成為啟示錄中跪拜獸像的群體。所以我寫這篇文章,目的是向靈恩教會的牧者和領袖們作出提醒、警告和勸諫,希望大家在經過禱告和反思後,能改變錯誤的立場,幫助相關教會走回正軌。

過去五年,靈恩教會核心領袖們曾多次發表擁護當權者和力撐政府的言論,這是有目共睹的,以下是其中幾個較受注目的例子。

2014年,611靈糧堂主任張恩年牧師於雨傘運動前後,曾多番批評佔領運動不合乎主的心意。到了2015年初,H3N2流感於香港肆虐並導至多人死亡,張牧師便在堂會內發出禱告指引,把流感在港橫行歸究佔領運動,並呼籲信徒為港人認罪禱告。

到2017年三月底,當林鄭月娥於特首選舉中勝出後,張恩年牧師便在堂會內撰文《相信.相愛.777》。文章指當年是猶太人曆法的5777年,所以張牧師認為:「5777年,第5屆特首選舉,777票當選。神藉著這些數字告訴我們,選舉的結果不是巧合,乃是神掌管一切」。除張恩年牧師外,另一位靈恩教會領袖石建華牧師,也贊同林鄭月娥當選特首背後,有上帝的旨意。石牧師指出,林鄭月娥得票數字與挪亞之父拉麥在世777年的壽歲一樣,而洪水在拉麥死後5年降臨,所以上帝是藉此提醒教會要為各項末世時期要臨到世界的災難警醒禱告,並勸勉信徒要藉禱告祝福香港。

除了張恩年牧師和石建華牧師上述言論外,大部份靈恩教會的牧者都持守親政府立場,深信不論是香港抑或中國的掌權者,都是上帝揀選的僕人,作為天國子民,信徒應學習順服掌權者和祝福管治香港及中國的官員。若詳細察看靈恩教會發放的禱文或祈禱指引,必會發覺很多禱文完全從支持執政者和擁護警隊角度出發,又經常批評參與示威和抗爭的市民是自我中心和反叛頑劣,並經常求主赦免香港人悖逆之罪。

靈恩教會牧者們經常教導會眾,要順服掌權者。他們常用的經文,包括羅馬書十三章一至七節、彼得前書二章十三至十四節和提摩太前書二章一至四節等。靈恩教會牧者們認為,以上幾段經文都教導信徒應順服掌權者,要常常為掌權者祝福禱告。經文也表明所有掌權者皆由上帝所命定,所以抗拒掌權者就是抗拒上帝。

在此必須指出,以上靈恩教會牧者們對該幾段經文的理解,並不準確,因為過去已有不少知名聖經學者指出,那幾段經文是使徒保羅或彼得按當時處境給與初期信徒的一般生活指引,而非一種絕對和教條式的命令。馮蔭坤博士更指出,羅馬書十三章第三和第四節,假定了執政者正當地行使職權,維持正義。所以保羅在這段經文裡沒有提出特殊情況(例如政府迫害信徒)所引起的問題,使徒只是指出,在正常的情況下執政者是賞善罰惡的。因此,馮蔭坤認為這段經文不應被利用成為教導信徒順從暴君的藉口。

由於靈恩教會牧者們對上述經文的錯誤理解,引至他們的言論和行動往往為當權者背書,他們撰寫的禱文一面倒地為當權者祝福。如今外界已視靈恩教會為支持政府的重要力量,是親建制陣營的中堅份子。問題是,當香港政府近期在施政上連番失誤,民怨沸騰,特首林鄭月娥剛愎自用,漠視民意,與民為敵,在這樣的社會氛圍下,我認為靈恩教會的教牧領袖們必須面對現實,認真地反思信仰,和就過去的錯誤悔改認罪。假若到了今日,眾教牧領袖們仍堅持對當權者盲撐到底,最終只會令靈恩教會信眾淪為啟示錄十三章所述的跪拜獸像的群眾,走向背叛基督,萬劫不復的死路。

啟示錄作者約翰清楚指出,到了末後的日子,世上會出現手握大權並弄至整個世界滿城風雨的政治領袖,約翰稱這掌權者為獸。約翰說:「…全地的人,都希奇跟從那獸,又拜那龍,因為他將自己的權柄給了獸,也拜獸說,誰能比這獸,誰能與他交戰呢?」(啟示錄十三章三至四節)約翰又說:「獸就開口向上帝說褻瀆的話,褻瀆上帝的名… 又任憑他與聖徒爭戰,並且得勝,也把權柄賜給他,制伏各民各方各國。凡住在地上名字從創世以來,沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人,都要拜牠。」(啟示錄十三章五至八節)聖經學者們指出,啟示錄作者的對象,就是活在羅馬帝國暴政下的初期信徒。作者約翰鼓勵一班信徒,要在患難中心存忍耐,因為最終基督必在地上掌王權,一切地上的暴君必將面對基督公義的審判,那些多行不義殘害無辜的人將面對永遠火湖的終局。

那麼在啟示錄十三章中,獸是指甚麼?難道不是指當時非常殘暴和毫無憐憫地逼害初期信徒的羅馬帝國政權嗎?如果初期信徒能堅守信仰,即使面對死亡的威嚇仍向當權者說不,並且立定心志不拜獸像,單單尊基督為主,難道今日的香港教會,包括眾靈恩教會的牧者們和持相近立場的領袖們,竟然選擇毫無底線地跪拜獸像,還覺得自己比其他牧者信徒更屬靈和更明白主的心意嗎?

我明白部份靈恩教會的牧者,他們之所以看重信徒對權柄(特別是上帝所揀選的領袖)的順服,是因為他們擔心一旦會眾失去了這顆順服的心,教會的秩序以至是社會的秩序,都會蕩然無存。問題是,這憂慮背後的最終關注,其實是領袖本身的權威和教會或社會的秩序不被挑戰和擾亂,而非信徒靈命的成長和教會的見證。

我認為今時今日,教牧領袖們更應關注的,是如何避免讓任何地上的權勢在教會內,被高舉於耶穌基督的權柄和地位之上,最終令教會真正效忠的,不再是耶穌基督,而是那地上的權勢,那獸!

我信聖靈。我信聖徒相通。

盼望靈恩教會的牧者和領袖們(當中包括我的一些朋友),能確信聖靈在不同宗派的不同牧者、信徒身上,同樣有奇妙的光照、引領等工作。盼望我們能謙卑地彼此聆聽,互相提醒。盼望我們在基督再臨的日子將近的時候,能謹慎自守,儆醒禱告,並叫我們的一切言行和教導,都不會讓教會成為跪拜獸像的群體。

留下回應

贊助連結
龔立人 - 在暗角言說上主

 

 

精選文章