Tony Wong 黃嘉漢

黃嘉漢 (Tony) 畢業於多倫多Tyndale Seminary & University College,道學碩士-主修基督教教育事工(M.Div - Major in Educational Ministry),曾於田納西州的莊遜大學(Johnson University, Tennessee)修讀領導學哲學博士課程。現為美國Deerfield三一神學院(TEDS)哲學博士研究生,主修基督教教育。Tony 現於加拿大西部牧養教會,亦為加拿大華人神學院-國際基督教教育學院的特約教學同工。

不義領袖終仆倒!(詩八十二)

詩篇82 亞薩的詩。

神站在有權力者的會中,在諸神中行審判,
說:「你們審判不秉公義,徇惡人的情面,要到幾時呢?(細拉)
你們當為貧寒的人和孤兒申冤,當為困苦和窮乏的人施行公義。
當保護貧寒和窮乏的人,救他們脫離惡人的手。
你們仍不知道,也不明白,在黑暗中走來走去,地的根基都搖動了。
我曾說:『你們是神,都是至高者的兒子。』
然而你們要死,與世人一樣;要仆倒,像王子中的一位。」
神啊,求你起來,審判世界,因為你要得萬邦為業。

今天香港的政府叫人失望又憤怒:689及政府不肯放下人大的框架來對話,而且不肯為他們所作的一切辭職、疑似有黑社會背景人仕以暴力對侍和平示威者、警察執法有不公之疑,容許暴力對侍和平示威者逃之夭夭,卻對受害者無理對侍。這些一切,都叫人憤慨!我向上主呼求,痛心尋問:『天父,我們的政府官員、警察都行這些惡事,祢是否無動於衷?是否真的「官」字兩個口?』

當我再讀詩篇八十二篇時,我得到安慰!因為上帝不會對不公義的領袖視而不見,聽而不聞

首先,上帝必會審問不義的官(第一至五節):當我們讀這詩歌時,詩人是以先知式的語態(prophetic voice)1作出宣告:神要審判「諸神」(第一節)。「諸神」應該是「…指官員或審判官,他們的職務是維持社會公義和道德;故此,理論上他們是人民的父母官,應該是代表神行使審判權。」2 這群本應以上帝的公正與公義管治社會,執行法規的官員卻受上帝的審問!這是因為他們「審判不秉公義,徇惡人的情面」(第二節)他們本來要作的職責是「為貧寒的人和孤兒申冤」(第三節)、「為困苦和窮乏的人施行公義」(第三節)、「保護貧寒和窮乏的人,救他們脫離惡人的手」(第四節)。我們要留意,「貧寒」、「孤兒」、「困苦」、「窮乏」都是指「整個遭受剝削和迫害的一群」3。今天,上帝必會審問那些行不義的官員及警察,因他們在上帝面前失職,沒有維持社會公義和道德,卻以無理及過份的方法迫害和平示威者。結果是使今天的香港,因他們仍不知自己在上帝面前失職,使「地的根基都搖動」,就是天翻地覆的情景4。這不是今天香港的亂局嗎?

還有,上帝必會處罰不義的官員(第六至七節):上帝絕不會任不義的官員逃之夭夭!若這些不義的官員悔改回轉,以上帝的公平正直維持社會公義和道德、幫助受壓迫的人、執法不徇私,他們還有回轉的機會。否則,他們要面對上帝嚴厲的處罰:「然而你們要死,與世人一樣;要仆倒,像王子中的一位。」(第七節),為的是使他們「…不能再繼續以權瀆職屈枉無辜」5。上帝的審判表明祂是這個世界真正的主宰,沒有一個不義的政權可以在上帝面前可以括免,不用面對審判及處罰。舊約學者賴特說得對:「在上帝的眼中,天上和地下都是一樣的,而邪惡就是邪惡,不管在這裏還是在那裏。正如宇宙的最高法院已準備就緒,至高者前來主持、檢查,並且對在上的神靈和在下的萬國作出裁決。」6 也許,我們還未見不義官員受處罰,請放心!神是公義的,祂只給人機會回轉。祂必處罰不義的官!

對我們而言,我們需要向主呼求(第八節):請問我們為香港祈禱時,我們會否像詩人如此說:「神啊,求你起來,審判世界,因為你要得萬邦為業」?我們要為這城求平安、求上帝的公義在香港展現。我們可作什麼?我有幾個提議:

  1. 可以個人及教會為執政者與警察祈禱,求上帝親自警誡及提醒他們要按上帝的公義維持社會公義和道德,求主施行公義。
  2. 若有主內弟兄姊妹是官員及警察,關心他們,同時與他們一起分享詩篇八十二篇,提醒他們要按上帝的公義原則執法,因為上帝也鑑察他們的行為。
  3. 若在示威場地,可向朗讀詩篇八十二篇,簡單解釋這經文,提醒他們,這位上帝看得清楚他們所作所為,希望他們能上帝的公義原則執法。

昔日馬丁路德講論這篇詩時,他有以下的見解:「凡掌權者都當將這篇中的話寫在房屋的牆壁上,這樣便可以知道他們的職位需要何等君尊的道德。他們所享的權威,一面是服事神,一面利於人,僅次於牧師聖職。」7 今天,我們是否會用上各樣的方法,使香港政府的官員及警方能聽見詩篇八十二篇的信息:「主必審判,若不回轉,必要仆倒!」?

牧養沉思 系列
  1. 聖潔的侍奉 (利10:1–3)
  2. 什麼是教會?一個牧者的反思
  3. 只因未夠好! (可二:13-17)
  4. 睡了!
  5. 我沒有忘記(以賽亞書四十九章14-15)
  6. 侍奉是一種委身
  7. 光明的生命(約壹1:6-7)
  8. 此時此景,為港祈禱
  9. 不義領袖終仆倒!(詩八十二)
  10. 牧養與長跑
  11. 我不是基督!!
  12. 基督教是否一個真實的信仰呢?
  13. 「主若願意」的操練
  14. 重新上路-我的聖經原文學習之路(上)
  15. 務實的路-我的聖經原文學習之路(下)
  16. 金融佬與教牧是同路人嗎?-對「當金融佬有一百萬」一文的回應
  17. 在衪的話語中成長
  18. 牧者,我們是否在建橋嗎?(Re: 金融佬的原罪)
  19. 公義恩慈滾滾流:利十九:9-14給我的牧養反思
  20. 風暴中的驚訝
  21. 逼迫中得力的教會
  22. 具有影響力的教會(徒十一:19–30)
  23. 勢不可擋!
  24. 學敬拜、學感恩:從詩篇一百篇反思堂會敬拜事工
  25. 聖民的監督-教牧侍奉理念的反思(一):聖靈的選立
  26. 聖民的監督-教牧侍奉理念的反思(二):為自己謹守
  27. 榮耀與平安:聖誕對困苦人的意義
  28. 「健康生命、健康教會」的內涵
  29. 眼淚中的盼望:從約翰福音十一章十七至三十七節的反思
  30. 聖民的監督-教牧侍奉理念的反思(三):為全群謹守
  31. 聖餐默想(一):順從的恩典
  32. 上主引導往前行:民數記第九章15至23節給教牧同工及神學生的反思
  33. 聖餐默想(二):放手的恩典
  34. 哀哭中的宣告:彌迦書一章一至十六節給我們的反省

  1. Broyles, Craig C., Psalms – New International Biblical Commentary, (Hendrickson: Peabody, 1999), 336.
  2. 張國定著,詩篇(卷三)-天道聖經註釋,(天道:香港,2002年),178
  3. 張國定,180
  4. Broyles, 337.
  5. 張國定,182
  6. 賴特著,袁天佑譯,詩篇注釋下册-每日研經叢書,(文藝:香港,1995年),76
  7. 包忠傑著,詩篇註解(中册),(宣道:香港,1968年),187

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