Lectio Cultura Institute

靈閱文化社訂立兩個目標來發展心靈教育:

(一) 用文化資源來推動心靈教育。由於近年「靈性」這觀念備受關注,人對靈性的追尋已超越宗教層面,無論在學術界及醫學界亦對這課題作出深入研究與探討。本社會提供多元化的心靈知識與資訊來推動現代靈性發展運動。

(二) 用宗教資源來推動心靈教育。宗教與社會發展是息息相關的,宗教可說是社會的錨,因為宗教能為社會不同現象帶來意義,提升人類心靈素質,使人活出人靈性的光輝。本社以基督信仰為基礎,相信人是上帝所創造,是一個有靈的活人,因此靈性關懷與培育甚為重要。

不會同,不可分,不可比

原刊於靈閱文化社 Lectio Cultura Institute,2017年11月16日

今年是宗教改革500週年,為實踐基督教會共融,靈閱文化社舉辦了三次與認識天主教有關的活動,包括剛完成的長崎五島靈性之旅,認識長崎天主教教堂群;而早於今年5月我們一共12位靈友參加了由德國教會日委員會(DEKT)與德國福音教會(EKD)共同於柏林舉辦的「教會日」(Kirchentag)(5月24–28日)活動;另外,本社還實踐了對話使命,舉辦了三次基督教與天主教對話課程,從中認識天主教及反省新教自身的發展。

在這三次對話課程中,我們明白到這段分裂的歷史已是潑出去的水,是無法收回,基督新教、天主教、以及正教已成為教會在不同時代分裂的產物,無論在神學上,體制上,以及信徒在信仰生活實踐上已各有特色,可以共融,卻很難融合。這三大教會傳統見證著教會的光明與黑暗,這就是教會。就正如德國福音教會趁宗教改革500週年這時刻,再不將馬丁路德高舉成為改革英雄,他們選擇正面處理馬丁路德與反猶太人的問題。「教會日」(Kirchentag)期間,在許多德國博物館籌辦教會展覽中,其中一檔展覽試圖展示納粹如何挪用路德的言論,將他塑造成一個16世紀的反猶英雄,其目的是來諷利當人們激賞他為改教英雄之時,不要忘記他的言論也有錯誤的一面,教會裏是不應存在個人英雄崇拜的危險。提到馬丁路德,一般信徒或許不會聯想到納粹政府,但納粹確曾極力挪用路德的言論來推動當時親納粹的基督教團體「德國基督教」(German Christians),他們形容路德是「教會中對抗猶太靈魂的鬥士」、「德國史上最偉大的反猶主義者之一」。路德之所以被當成反猶英雄,主要是因為他一篇1543年的文章<論猶太人和他們的謊言>。在該文中,路德強烈表達對猶太人的譴責,提出要摧毀猶太人的家園和會堂,甚至建議把猶太人驅逐出境。縱然納粹政府為隃自己的目的將路德的言論斷章取義,但路德也確實曾作出反猶太人的言論。德國福音教會將路德還原平凡人真實的一面,有光明的一面、也有其陰暗面及盲點。我們在參觀威丁堡教堂外牆時,看見外牆邊旁仍有「猶太豬」的雕像,其實這雕像於1440年之前已出現在威登堡教堂外牆,德國教會與市政府也決定予以保留,並在其下設立警示紀念碑,封教會的黒暗作出警剔。教會能從黑暗走向光明,回顧教會的發展,我想是因為教會能面對黑暗,真真實實看見自己醜陋的一面,正如約伯所說:「所以,我對說過的話覺得羞愧,坐在塵土和爐灰中懺悔。」(伯42:6)當教會能對做過的事、說過的話覺得羞愧,坐在塵土和爐灰中懺悔時,教會能在神的恩光下起來再走過。

教會歷史縱然是由光明與黑暗交織而成,但長崎天主教教堂群告訴我們,它們迄立的目的不是控訴黑暗,乃是告新我們黑暗没有拿取了光明。基督新教、天主教、以及正教的共存告証我們基督是復活的主,祂會穿越教會的牆來對我們這群破碎了基督身體的罪人說:「願你們平安。」因著基督賜下的平安,我們會在黑暗中不洩氣的追尋生命的泉源,渴慕真光。

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