傘城網上教會 Umbrella City Cyberchurch

藉着最虛擬的網上世界,關心最現實的生活與生命。不滿足於象牙塔中的生活,學習把聽過領會過的基督價值踐行於人間。不敢忘記貧窮的和受壓迫的。把關心化成行動,活像天城降臨人間。

一句「感謝主」,難聽過粗口?

原刊於牧羊犬,2018年4月11日
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日前荃灣屋苑升降機飆升撞槽頂,𨋢內夫婦重傷,有受訪居民慶幸丈夫之前曾搭𨋢無事而笑言:「感謝主!」有非信徒網友覺其難聽過粗口,亦有信徒質疑她忽略了傷者感受。

「凡事謝恩亅(帖前五18)不是聖經教導嗎?何以惹來非議?這未必關聖經事,往往關教會的教導事,教會教導和接納能力太過單向刻板(linear),並且太過人意,不是指以人為本,而是被教會的領導層壟斷:他們的偏好容易成為教會的立場或者取態。

就以大使命和大誡命為例。馬太福音28章的大使命叫信徒要使萬民作主的門徒。而大誡命則強調愛神愛人,除了愛上帝,還要愛鄰舍如己。兩個「大命」都是教會重視和實踐的。但不少「福音派」教會較強調大使命的傳福音,背後理念可能視它為重中之重要救靈魂,但這樣的側重教導正確嗎?單一強調傳福音,忽略大誡命的愛鄰如己,即信仰實踐的對外性。

正如莊子所言「以有涯隨無涯,殆已」,人力有限,教會再大也是有限,所以當接受現實的限制,難以做好所有事;然而實情是不少單一強調傳福音的教牧長執,反過來批評強調愛鄰如己信仰實踐的教導是偏頗。

本來以大公教會原則,所有堂會宗派同屬基督的教會,如同一個身體,那麼各盡其職,按著各自恩賜發揮可成不錯的畫面,但如果不按聖經的教導,放錯側重點,教會只會愈教愈錯。

簡單又經典的例子:天冷傷風感冒,病倒既辛苦,又要睇醫生,長輩常提醒「天冷著多件衫。」但大熱天時仍叫人「天冷著多件衫」,就是毫不適切。同樣道理,當邪惡勢力不斷膨脹,公義不能伸張之際,教會的教導或策略沒有回應社會當下情況,不作先知去指正社會的邪惡,而一味強調「平安、和諧、順服」,這就是大熱天時叫人要著多件衫。

聖經的教導從不離地,尤其是新約很多書信,正正是回應當時教會面對的問題而寫成的。再看大使命和大誡命,大誡命源於申命記,是猶太人都熟悉的妥拉;而從路加福音的敘述,在一個律法師提問下,耶穌的回答,律法師打蛇隨棍上,追問主:你叫我愛鄰,那麼誰是我的鄰舍?耶穌隨即用撒瑪利亞人比喻,拉闊猶太人自以為是(上帝唯一選民)的視野(更是心胸)。

耶穌復活後升天,向門徒賜下的大使命,再次突破猶太人的盲腸:要使「萬民」作門徒!

讓猶太人明白上帝救贖計劃的普世性,主耶穌就以大誡命和大使命去教導他們。

明白聖經時代的文化和處境,掌握當中教導的真意,就會明白神仍對現今香港的處境和處於患難的信徒說話。

約翰壹貳叄書也是一例:它是為了要針對諾斯底主義對初代教會的影響,而特意寫給當時信徒群體的書信。

所以,別再只在自己倖免於難時「感謝主」,大難臨頭就鬧爆主了。「感謝主」蘊藏著我們對主對神在生命中主權的認定,是我們以神為中心的基礎。

牧羊犬

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