傘城網上教會 Umbrella City Cyberchurch

藉着最虛擬的網上世界,關心最現實的生活與生命。不滿足於象牙塔中的生活,學習把聽過領會過的基督價值踐行於人間。不敢忘記貧窮的和受壓迫的。把關心化成行動,活像天城降臨人間。

【UCC 將臨期經文默想】- 第二天

原刊於Umbrella City Cyberchurch,2018年12月3日

經文:詩廿十五1-10節

(大衛的詩。)耶和華啊,我的心仰望你。
我的神啊,我素來倚靠你;求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。
凡等候你的必不羞愧;惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
耶和華啊,求你將你的道指示我,將你的路教訓我!
求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是救我的神。我終日等候你。
耶和華啊,求你記念你的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的。
求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯;耶和華啊,求你因你的恩惠,按你的慈愛記念我。
耶和華是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引領謙卑人,將他的道教訓他們。
凡遵守他的約和他法度的人,耶和華都以慈愛誠實待他。

經文淺釋

這是一首個人的哀歌,但也是信心的祈禱詩。詩人首先表達他對神的信靠,並哀求神不讓仇敵勝過自己(1-3節)。單看1-3節,讀者可能輕視詩人面對的困境;然而在15-22節,詩人就更為詳細地哀訴他的孤獨困苦、他敵人的眾多。人被困於絕境之中,可能會迫使他重新思考生命的意義、真理的問題。詩人陷困尋道、反覆地向上求索真理,他的人生方向因而扭轉,生命被神所修正;詩人知道自己的失敗,他也祈求神按着衪的慈愛赦免其罪(4-7節);而因着神是良善正直,祂必會指示、引導、教訓引導人,並以慈愛對待那些遵守聖約之人(8-10節)。

分享

這詩是詩人個人的經驗、靈性的旅程。然而,這不只是個人的經驗,詩人最後一節祈求︰「神啊,求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。」(22節) 個人的哀歌轉化為以色列群體的哀歌。詩人的經驗,其實也可套用於以色列。多少次,以色列民因罪陷困,他們就呼求神,反覆尋求神的道,悔改歸向神;神就引導他們以公義與慈愛建立以色列,拯救他們脫離困境。
好像詩人一樣,我們也需要為社會與教會的困境發出哀歌,呼求神的引導。我們的社會與教會現都出現嚴重的短樁問題︰社會是價值的短樁,教會則是靈性的短樁。

我們曾經以自由、民主、法治、廉潔等等的核心價值而引以自豪;但一場雨傘運動卻顯示其實不少香港市民視金錢與穩定比自由民主重要。過去仿似是香港核心的價值,原來還未深植於人心。我們驚醒香港社會是建於價值短樁之上。當雨傘運動後,很多人想知道香港可以如何走出困境。為此,香港出現了本土派與自由左翼的論爭,又有梁文道與陶傑的筆戰……究竟左翼是左膠?抑或本土派是法西斯?那一派背後的價值才能支撐香港社會呢?我如何才能改變過去完全由資本主義控制的生活形態?公義與慈愛如何才能在社會中彰顯呢?……整個社會正在不斷尋索,陷困尋道。

針對教會的短樁,關浩然牧師曾指教會的短樁是「對社會公義的承擔邊緣化」。的確,大部份堂會把對社會公義的承擔邊緣化;但這不代表堂會的「核心」業務—靈魂得救、擴堂、建堂—有所增長。2014年香港教會普查就為堂會的「核心」業務敲響警號,其〈簡報摘要〉見得最多的粗體是減少與放緩,其中青少年信徒流失問題尤其嚴重。胡志偉認為基督徒的偽善與虛假是原因之一。在不少人心中,基督徒令他們想起的是耶膠、恐同、陳茂波,不是主耶穌。但其實基督徒是很難不偽善、不虛假的;因為教會太少提供在週一至週六可行的道,故此也令基督徒在週日也沒有真正的敬拜與團契。出現短樁的地方是教會核心之處,此核已開始腐朽。香港教會需要靈性的復興。為此,我為教會尋索的問題是︰什麼才是福音呢?怎樣的靈魂救恩才會不與社會公義對立?等等….我們需要不斷地尋索、陷困尋道。

禱文

神啊!我們香港社會需要價值的革命!求你將你的道指示我,將你的路教訓我!求祢首先革我的命﹗
神啊,我們香港教會需要需靈性的復興!求你將你的道指示我,將你的路教訓我!求祢首先甦醒我的靈性。
神啊,我們期望祢兒子的再臨!當祢兒子的再臨時,我們將完全明白祢的道路。奉主耶穌得勝之名而求。

(是日默想資料首刊於2015年)

留下回應

贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方

 

 

精選文章