【UCC將臨期經文默想】- 第五天


傘城網上教會 Umbrella City Cyberchurch 2018年12月31日

經文:以賽亞書 49:1-6 和修本

眾海島啊,當聽從我!遠方的眾民哪,要留心聽!自出母胎,耶和華就選召我;
自出母腹,他就稱呼我的名。
他使我的口如快刀,把我藏在他手蔭之下;又使我成為磨利的箭,把我藏在他箭袋之中;
對我說:「你是我的僕人以色列;我必因你得榮耀。」
我卻說:「我勞碌是徒然,我盡力是虛無虛空。耶和華誠然以公平待我,我的賞賜在我的神那裏。」
現在耶和華說話,他從我出母胎,就造我作他的僕人,要使雅各歸向他,使以色列聚集在他那裏。耶和華看我為尊貴,我的神是我的力量。
他說:「你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中蒙保存的人歸回;然而此事尚小,我還要使你作萬邦之光,使你施行我的救恩,直到地極。」

經文淺釋

早期的門徒很喜歡用以賽亞書解釋耶穌的事蹟,其中尤其重要的是圍繞40-55章中神秘的「耶和華的僕人」。但耶穌與以賽亞的關係,不限於此。馬太福音曾六次直接點名引用以賽亞書(太3:3, 4:14, 8:17, 12:17, 13:14, 15:7)。對觀福音書中,耶穌自己引用賽6:9-10來解釋自己用比喻來講神國的奧秘,是要令心硬的聽眾猜不出道理來。當施洗約翰猜門徒來問耶穌的身份時,耶穌用賽35:5-6所描述的事來解釋自己的行動。他最後在耶路撒冷,又用賽5:1-2的葡萄園比喻來斥責那裡的權貴。不僅如此,整個耶穌運動的開端,即耶穌接受約翰的洗禮,都與以賽亞書息息相關,因為約翰被相信為賽40:3的曠野人聲。

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今天的經文提到這「僕人」神秘的一面。一方面,「你是我的僕人以色列」(賽49:3),好像整個「以色列」就是這僕人。但另一方面,「耶和華從我出胎,造就我作他的僕人,要使雅各歸向他,使以色列到他那裏聚集,⋯⋯現在他說:你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中得保全的歸回尚為小事,我還要使你作外邦人的光。」(賽49:5-6)這僕人的任務是領以色列回轉歸向耶和華,所以這僕人並不就是以色列,他可能是以色列人的某一位,是以色列中的以色列,是履行原本以色列的任務的真以色列。這位僕人說話鋒利如刀,又如耶和華射出來的箭,擊殺仇敵(賽49:2),但這並不代表這僕人行事順利。似乎,他反而遭到很大的挫折,「我卻說:我勞碌是徒然;我盡力是虛無虛空」(賽49:4)甚至,他只能向耶和華伸訴他的冤屈,「我當得的理(=義)必在耶和華那裏;我的賞賜必在我上帝那裏」,除了上帝,再無處找回他的義。雖然遇到這般大的挫折,但耶和華沒有撤回對僕人的任命,卻是再鼓勵這僕人,讓他看見自己所要作的事的重大意義:「你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中得保全的歸回尚為小事,我還要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地極。」(賽49:6)假如耶穌曾經代入以賽亞書刻劃的這位神秘僕人,他會怎樣看自己的傳道生涯?

早期的基督徒看自己分享彌賽亞耶穌的生命,這種與基督連成一體的信念,體現於洗禮的「同死,同葬,同活」,一舉一動有新生的樣式;也體現於聖餐的「同享一餅,同飲一杯」,分受耶穌的身體與立約之血。不僅如此,彌賽亞耶穌的任務也同時落在基督徒身上,基督徒參與耶穌的工程,補滿基督的患難(西1:24)。將臨期講述耶穌降世履行上帝預先定準的任務,昔日先知所描劃的僕人,將要來臨承受被拒,挫折與苦難。今天,一切願意作耶穌門徒的人,都要預備自己走上一條這樣的路。中國政權對基督宗教已進行不同強弱的打擊與控制,但彌賽亞門徒的使命沒有改變,我們當得的義,必在我們上帝那裡。

禱告

求父上帝保守你的僕人,當他們說:「我勞碌是徒然;我盡力是虛無虛空」,求你激勵他們。當我們挫折很大,力不能勝時,求你的愛子作我們的榜樣。願你的子民悔改歸回,願天下歸正,願你的國來臨。阿們!