【UCC將臨期經文默想】- 第七天


傘城網上教會 Umbrella City Cyberchurch 2018年12月31日

主題:以馬內利

經文:馬太福音28:19-20(和修本)

所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教導他們遵守。看哪,我天天與你們同在,直到世代的終結。

經文淺釋

太28:19-20的大使命至今仍是教會推動宣教與門訓的重要依據。有學者認為句中的重點以語氣而分;命令式的「作門徒」(mathēteusate)較分詞的「去」(poreuthentes)、「施洗」(baptizontes)、「教訓」(didaskontes)。因此,有人認為大使命旨在向世界各地宣教(「使萬民作我的門徒」),亦有人認為大使命旨在門訓 (使人「作門徒」,達至每人皆能「去」、為人「施洗」、「教訓」他人)。宣教與門訓肯定重要,但原動力卻非來自命令式的「作門徒」,而是耶穌臨別的應許「我就常與你們同在,直到世界的末了」。祂的應許與祂的名字「以馬內利」(太1:23)形成首尾呼應,為整卷《馬太福音》最重要的關鍵詞及主題。

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根據瑞士銀行瑞銀集團在2016年的分析,以全球71個城市作比較,香港是全球工時最長城市,每周平均工時超過50.1小時,比全球的平均工時多38%。2017至2018年雖未有最新具公信力的報告,但工作過勞已是香港人的常態。

歷時40天的碼頭工潮彷如昨日,喚醒香港關注工時、待遇、福利等問題,間接促成部份企業五天工作。然而,工作過勞仍是香港人的悲歌,卻從未被正視。2018年11月14日,一名日兼兩職外賣男士被發現死於網吧,所有傳媒皆報導其死亡為猝死。此情此景若發生於日本,早被定義為「過勞死」(karoshi),意即因工作過度積勞成疾而猝死。

日本的厚生勞動省曾於2016年底公布《預防過勞死等對策白皮書》,嘗試正視「過勞死」的問題。自2017年2月,日本政府更把每月最後一個星期五定為Premium Friday,提倡讓企業員工提早放工休息。有日本企業響應呼籲,索性試行每週四天工作。

如夢般的「每週四天工作」會實現嗎?2018年11月,中國社會科學院發表《休閒綠皮書:2017至2018年中國休閒發展報告》,期望全國在十年內達至推行四天工作制,每天工作九小時。

此等夢幻離香港工作現況彷彿遙不可及,離香港教會更為遙遠。以太28:19-20的大使命為例,就全卷《馬太福音》而言,首尾呼應的主題「以馬內利」本應比宣教或門訓更為重要。可惜在長期工作勞役下的香港,「過勞死」只被淡化為不明原因的「猝死」,教會亦傾向事工主導。

不少事工型的教會已出現青黃不接之狀,年輕信徒未敢承諾肩擔終身職務如長老、執事等要職,教牧離職亦越見頻繁。教會還要以參與聚會次數多寡釐定信徒是否敬虔?在倡議五(或四)天工作的思潮下,教會有否必要要求受薪同工每週工作44小時、48小時甚或60小時而不獲補假?何時教會才能在體制運作上展現神性的「以馬內利」,作為社會人性化的先導而非處處遠墮其後?

禱告

以馬內利啊!求祢憐憫我們!倘若我們的教會每天只年復年制定新一年事工計劃而忘卻讓人認識祢是以馬內利,求主憐憫!以馬內利啊!求祢教導我們如何宣教及門訓,讓更多人經歷祢的同在,使人輕省,使勞累的身心得着祢同在的安慰!