傘城網上教會 Umbrella City Cyberchurch

藉着最虛擬的網上世界,關心最現實的生活與生命。不滿足於象牙塔中的生活,學習把聽過領會過的基督價值踐行於人間。不敢忘記貧窮的和受壓迫的。把關心化成行動,活像天城降臨人間。

【公義與靈性】二之二(UCC三一論壇論章)

原刊於牧羊犬,2017年10月24日

在體靈性塑造的靈性操練(Embodied Spiritual Practice):公義實踐

「在體靈性實踐」的靈修觀

靈性操練(靈修)可以有很多定義及方式,但重點是建立與神有親密的關係;眾多的操練中最基本的核心價值及目的就是恆常地體驗及操練「神同在」。(Constantly practice the presence of God)

「在體靈性」(embodied spirituality)的靈修觀,給予靈修持久性及確實的實踐方向。這種靈性操練不只在我們選擇的時間、預設的程序中進行,這是個二十四小時七日都在發生的事件,即是我們的生命就是在靈性塑造及操練當中,從沒有抽離。以此向度理解,我們日常面對的每件事,便沒有屬靈或屬世之分,當中包括社會的一切議題,我們的回應沒可能跟自身靈性割蓆。透過在體靈性實踐的靈修觀,在生活的一切體驗中經歷上主對我們身心靈的供應和應許,又尋找與耶穌屬性相遇的時刻,靈性因此大得滿足。

靈性操練,不論是個人或群體層面,都不應該只停留於不斷經驗神同在,而是從中轉化成願意承擔責任的行動。

因信稱義的靈性

基督群體既然稱為「因信稱義」的群體,而「因信稱義」的重要性絕非只在於救贖論或宗教改革時的信仰核心;信徒因信而得稱為義,成為「義人」。既成了「義人」,便有「義」的靈性。這靈性理應對社會的公義敏感及有所承擔;面對那些有缺失的人及群體,更不可能置之不理。又因著這靈性的推動,「因信稱義」的群體會渴求公義,但近年香港多個社會議題,盡顯不義,公義未能得以伸張,基督徒理應憑著信、望、愛的靈性,站在被欺凌的一方,為他們爭取和為公義而抗爭。

公義,是上主的屬性,是義人該有的靈性;從實踐中讓人看見「義」的靈性,是義人在世該為主而作的事。

公義的靈性塑造

從「在體靈性實踐」的方向去理解信徒的屬靈需要與追求,去建立新的靈修操練理解和模式,進而改變傳統教會看「屬靈」與「屬世」的二分觀念,可肯定關注社會議題及參與社會運動,有助信徒的屬靈生命,和公義的靈性塑造。

因著「在體靈性實踐」的靈修觀強調靈性與社群的高度互動性,也因應著社會的情況,某些靈性會更加需要而且渴望得着彰顯,而靈性也因此特別被陶造更新!例如當社會彌漫扭曲的價值觀,充滿着不義和欺壓,信徒就會產生強烈的意識,渴望在身處的社群,透過實質行動,去實踐公義的靈性;過程中經歷得着公義得著彰顯,而且藉此與公義的主相遇,過程中靈性得到塑造更新。

信徒會致力於實踐公義,使公義得著彰顯,成為社會中的良知,美好的見證。

Embodied Spiritual Practice model

在體實踐性的靈性操練模式(Embodied Spiritual Practice Model),有兩個重點:強調透過實踐,經歷神的屬性及自身靈性的真實;之後以辨識經驗,讓個人及群體的靈性得著塑造。

在體實踐性的靈性操練模式的五個循環步驟:
1 靈性個體Spiritual being ==> 2. 進入場境in context ==>3. 靈性實踐Encounterment ==> 4. 辨識Decrement Debrief==> 5. 靈性得著enlightenment.

1. 靈性個體Spiritual being: 我

一個有靈性的個體。個體的靈性建立於對上帝屬性和自身靈性的認知(即屬靈生命)。可透過崇拜、讀聖經、祈禱、默觀、獨處等崇教活動建立;這亦是盧雲所講內住之旅的靈性塑造部分。

2. 進入場境in context:

靈性個體帶着自身的靈性進入場境,又因着場境的特性會產生不同的期望。這些期望會直接影響我們靈性的反應、實踐的重點及渴求。

以79日的雨傘運動為例,它的處境:如於不滿8.31發動的大規模罷課,到9.26集結政總門外抗議;學民硬闖重奪公民廣場,警方的過分暴力,胡椒噴霧,9.28催淚彈⋯ 大批市民上街聲援,爭取全民真普選。在旺角,金鐘,銅鑼灣發生市民佔領街道,79日的雨傘運動。當中充滿大量畫面和在體靈性塑造靈修的場景與素材。

3. 靈性實踐Encounterment

就着當中發生的事情,透過行動實踐去了解和實現(actualised)自己的靈性。過程中靈性得以塑造、更新,經歷神屬性的同在。在例子中透過實踐公義,靈性個體會可以從靈性塑造的向度去感受、觀察和提問:

  • 上帝的公義是什麼?我的公義是什麼?兩者有何異同?
  • 因着公義的靈性,在不同的場景中我們有何反應?有何感受?
  • 在與不義的人和事正面交鋒的時候,我公義的靈性有何變化?又或我為公義的緣故,能堅持或做什麼?
  • 在實踐公義的靈性是,我有何感受?
  • 可有發現聖經的教導,回應著當下處境當中?
  • 如果耶穌在,祂會如何反應?

這一連串問題和發現,在實踐靈性中非常重要,是幫助我們靈性塑造的成份。從實踐中理解公義的靈性,要透過具體的實踐,在體靈性得到滿足,靈性得到塑造及牧養。

4. 辨識Decrement & Articulation

由於「在體靈性實踐」是高度個人經驗主導的靈修模式,(其實大部份靈性操練都是經驗主導的!)辨識使信徒更清楚及理解當中的得著及疑問,故此辨識這一環相當重要。

辨識可以透過個人反思,與祈禱或分享進行,從中了解自己的靈性,而更重要是在所屬的群體中分享,讓主觀的個人靈性經驗達到更全面客觀的辨識,避免「走火入魔」。靈性塑造實踐的肢體需要空間和可信任而又願意聆聽的群體,讓他們分享經歷,故此教會和團契扮演辨識屬靈經驗重要的角色!

5. 靈性得到更新及牧養!

在一個場境中,信徒透過行動體驗到公義的靈性,因著靈性得以實踐而進一步得到滿足。同時這種用靈性角度去辨識事情,讓我們超越了單憑頭腦知識認識上帝,從實踐中更可能與神的屬性相遇,從個人親身經驗中實證神的屬性是否真如聖經所描述。

而在群體分享及辯明過程中,群體的靈性同時得以塑造和建立!

在體靈性:個人及信仰群體的互相靈性塑造

從專注個人到建立公共靈性的新群體

群體的靈性塑造,也是極其重要的焦點。因著個人的靈性透過參與任何模式的運動而被更新改變,然後帶回原本自己所屬於的信仰群體;又透過辨別與批評性討論後感染及更新這群體的靈性,倍增了其影響力。另外,在同一運動中有著同樣體驗的參與者又可能聚集在一起,經過辨別及討論後,集結成一種新的靈性群體,如UCC。

透過參加者積極分享他們的經驗和見解,奠定了集體行動的基礎,同時亦建構出群體的靈性。教會是基督教集體行動的最基本單位。社會運動中的各參予者,包括當中的基督徒,可以在當地的地方教會彼此分享及分析經驗。通過分享他們的見解開始勾畫新機會、採取行動的輪廓以及潛在的制約因素。在這情況之下,解釋了參予者何以同時成為社群中的見證人,又是導致社會得以變化的推動者。

教會行公義顯靈性

在體靈性塑造,以靈修模式為推動力,基督教群體必須採取積極的方法,承擔社會責任來回應信徒靈性的渴求,讓他們可以實踐及塑造其靈性。同時藉此叫社群去體現基督教的靈性。教會不再可能獨善其身地站於高地而抽離於民間社群的防禦性策略。公共良知是直接而且連接於社會期盼的道德價值,應是基督徒群體靈性在社群中彰顯的重要一面;透過社會運動,其靈性就可以積極地展視於社群當中。讓社群能經歷這些靈性的真實。

教會作為在世界的先知,必須有勇氣和回應的社會問題。在有需要時必須隨著本身的靈性,帶著聖靈的能力,縱使要面臨猛烈批評和反抗,基督徒群體(教會)都必須以具體、且實質行動去堅持守衛人的尊嚴,作出艱難的決定。而且,以教會在社群中公義的符號,有責任使公義的靈性展現於社群,使人們可以體現到公義的靈性在複雜情況下而作出的各種如道德性的決策。要能使社群作出最適切於事件的道德決策,基督徒群體參與在事件當中是必須的先決條件。

UCC的靈性塑實踐及期望

公共靈性能得以形成,活躍參與分子首先需要在他們自己的信仰群體中,證明他們如何通過不斷參與社會運動,使其靈性日益成長並正面地影響生命。之後可透過所屬信仰群體的網絡,將信息傳遞到更廣闊的信仰群體(如由地方堂會延伸到整個區會或聯會)並鼓勵其他個人參與。這班活躍參與分子,以提出基督徒的靈性作為由轉化個人轉型社群的起點,然後通過培養基督徒群體和催化其他人參與,逐漸建立一個對社會有責任心和正面影響力,且有基督教信仰價值的創新公共靈性群體。這正是UCC以教會身份,參與在個人肢體與群體靈性塑造的角色和期望:提供一個在體靈性塑造辨識的空間,肯定並賦權予肢體,鼓勵他們回到自己所屬群體,以生命影響生命,感染其他信徒,共構一個能彰顯基督靈性的群體。

公義與靈性 系列
  1. 【公義與靈性】二之一(UCC三一論壇論章)
  2. 【公義與靈性】二之二(UCC三一論壇論章)
牧羊犬

留下回應

贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方

 

 

精選文章