Lectio Cultura Institute

靈閱文化社訂立兩個目標來發展心靈教育:

(一) 用文化資源來推動心靈教育。由於近年「靈性」這觀念備受關注,人對靈性的追尋已超越宗教層面,無論在學術界及醫學界亦對這課題作出深入研究與探討。本社會提供多元化的心靈知識與資訊來推動現代靈性發展運動。

(二) 用宗教資源來推動心靈教育。宗教與社會發展是息息相關的,宗教可說是社會的錨,因為宗教能為社會不同現象帶來意義,提升人類心靈素質,使人活出人靈性的光輝。本社以基督信仰為基礎,相信人是上帝所創造,是一個有靈的活人,因此靈性關懷與培育甚為重要。

「非暴力」的愛

佔中2教育局局長吳克儉前二天出席活動後對傳媒說,「佔領中環」行動違法,參與學生可能會被拘控並留有案底,對日後升學和就業影響深遠,後果嚴重。他呼籲學校和家長勿讓學生和子女參與。他又表示,教師亦應遵守法紀,行為須符合專業操守,他們如因參與違法活動而被定罪,須承擔法律責任和對事業前途造成的後果。其實吳生不講,沒有人會說他是啞巴,說了就更叫人覺得奇怪,甚至令人覺得他有威脅成分。「佔中」不用他解釋,全香港人都知它是一種“公民抗命”,發起人士也很清晰地表明,「佔中」是公然和主動地觸犯法律,甚至是違抗政權命令,但他們強調是用非暴力方式進行,所以這行動命名為「讓愛與和平佔領中環」。

的而且確,「佔中」是一種公民抗命行動,筆者絕不苟同它可「視作屬靈操練。. . . 佔中可被視作神聖的精神運動,是生命的操練,也是信徒生命被磨練和深化的過程。」(參蔡貴恆之《靈修與佔中》)我們可以說靈性操練即默觀操練可帶來有意義的行動,但有價值的行動未必一定是基於默觀禱告,正如伯爾納所言:「行動只有在深邃內修生活的滋潤下,才真正有價值—所以,行動不應取代默想、祈禱、靜默及反省!」行種是默觀的果,而默觀非行動的因,兩者不能等同。人因著操練默觀,在獨處安靜中再次與自己和上帝結連,這種結連帶來生命的自由,有說「是」與「不」的能力,為自己的生活和選擇負上責任。牟頓在《內在經驗》(The Inner Experience)中提及,人因著默觀,與內在真理相遇,這相遇使人再不受任何人擺佈,乃是清清明明的知道「在自己生命的至深之處曉得自己希望幹甚麼,以及想幹的原因。」這種自省能力使操練者為自己的行動找到價值和意義,不會是人云亦云,更不會屈服於權威之上。所以,我們可以說操練默觀能淨化我們的心思意念,驅走拉扯著我們內心的外在聲音,在沈澱中找到自己和上帝。內心因與內在真理即上帝契合,便自然地產生一股自發性向善的能力,因默觀就是愛。

操練默觀若未能將我們的胸襟和野視擴展到體認自己的生命是與上帝所創造的世界是一個整體,那麼這種操練是虛假的,因我們只是利用默觀來尋找自我,冀望透過默觀來獲得自我滿足、追求自我實現、甚至是使自我能滿全,因為真正的默觀是會看見別人,即他者,並會為他者付上當承擔的責任,活出「非暴力」的愛。

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