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「釋」得驚!

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原刊於牧羊犬,2016年11月8日
(網上圖片)

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人大了!才體驗何謂可怕!被人「大」了,實是可惡!被「人大」了,才認清「惡」的本相!

人大釋法了──

聖經中其實不難找到釋法的故事…
其中一個藏在約翰福音8章,文士和法利賽人帶著一個犯姦淫時被捉的女人,到耶穌面前尋求釋法。

他們問:「摩西 在律法書上命令我們把這樣的女人用石頭打死。那麼,你怎麼說呢?」
他們希望就申命記22章22至14節釋法。

在香港,因為有兩位議員被指不尊重宣誓儀式,以「辱華」的方法去宣誓。主席要他們重新宣誓。政府不認同,不正是入稟法院,敗訴,再要求司法覆核;一向反流會的建制派以流會去拖延,要等到六中全會後,由人大通過釋法。

他們都得償所願,人大釋法了,界定了何謂「尊重」。同時成功封殺了梁、游這兩位大罪人。

耶穌怎樣釋法呢?
他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:「你們中間誰沒有罪,誰就先拿石頭打她!」… 耶穌說:「我也不定你的罪。去吧!從今以後不要再犯罪了。」(約翰福音 8:7, 11 和修本)

耶穌沒有如他們所願,首先因為文士和法利賽人在玩弄他們熟悉的律法,為要達成其政治目的:剷除耶穌。

另外,這是場毫不公平的審判:在場有被捉拿的犯姦淫女子,卻沒有姦夫。再者,律法中明言,若要用石頭打死犯姦淫者,必須將犯罪的男女一同行刑。

更重要的,是耶穌明白「法」的本意,申22:24:「這樣,就把惡(evil)從你們中間剪除。」要是迎合他們的心意,用石頭打死女子,既沒有公正地執法,更是成全了文士和法利賽人的惡。即否定了律法的本意!

耶穌沒有審判這女子,只是不希望她在不公義下受審,成了政治的犧牲品。但對女子的罪,祂沒有視而不見。

耶穌有讓眾人執法的權利,唯前提是:只要他們認為自己沒有罪,就可以拿起石頭打那女人。

而結果是他們聽見這話,從老的開始,一個一個都走開了,當中包括要求釋法的人;只剩下耶穌一人和那仍然站在中間的女人。(約翰福音 8:9 和修本)

這班文士和法利賽人可能比香港政府及建制派議員更守法;那幫群眾比認同今次釋法的香港基督徒,更有羞恥之心!更知道耶穌的意思!
梁游二人有錯嗎?當然有。他們要承擔犯錯的責任嗎?絕對要。但是要釋法嗎?我不認同!

毫無理據,一錘定音,任意僭建基本法的釋法,不受任何監管,沒有任何對沖系統去平衡,以政治手段去凌駕司法,向香港法院大石砸死蟹,這是霸權。這種做法完全無助香港的司法制度,卻是在摧毀!有人更以父母教仔來比喻這次釋法,那父母何止怪獸呀!

但如今令我最感可怖的,不是人大的釋法;而是有人,甚至不少基督徒認為這是該做的事:認為既然香港的司法制度不能制裁梁、游二人,就該尋找更高的權力去替天行道。約翰福音是教會耳熟能詳的故事,遺憾是這教導失落於那些基督徒心中哪處?

(本週高難度主日想像題:耶穌在地上寫什麼?)

牧羊犬

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