吳家俊

實迷途其未遠,覺今是而昨非。

深信文字能救人,也能殺人。

「福音」和傳「福音」

-100%+

blond-man-hero-angry-expression_1194-3769

傳福音是基督徒履行大使命的方法,而街頭佈道是筆者從小信主後學到的佈道工具,可是街頭佈道近年被批評為「沒進步」、「消費佈道」、「自我感覺良好」、「為了自己能還福音的債」、「沒有真正認識被傳者」等。誠然,這種方式的確行了很多年,也很多時為了急急傳福音而沒理會對方的溝通了解,也沒有持續性的打算。教會也見不得因這群體而增長很大,多數只是活動數字報告,前門來,後門去。

我個人認為問題不在於方法,而是傳道者所經歷的是什麼福音。因為傳道者認為「福音」是什麼,他就會傳什麼「福音」。福音是神的大能,是我信心的宣告和認信。回看耶穌在會堂所宣讀的人生宣言,我認為若「福音」只是普遍教導的「赦罪和永生」,這是對福音的輕視,可惜是今天很多信徒所聽的「福音」就是「今赦罪和等永生」。難怪他們去傳「福音」時就急急尋找那人的罪去赦,也快快的說出信主得到「永生」的美好,最後就決志收工,宣布這人已得救。

但是赦罪和永生只是「福音」的部分,「今赦罪和等永生」如何使我們現在靠「福音」過活?面對當下生活生存的處境,應如何?神子耶穌犧牲只為了「今赦罪和等永生」的話,難怪今天「福音」對我們影響如此細,「福音」的大能變成微不足道。我認為漏掉的部分,就是「重拾」。「福音」除了赦罪和永生這重要部分外,還有「重拾」,信耶穌使我們重新拾回與父的關係─我的身份、重拾「被造的原因」;我存在的目的、重拾「存在的意義」;我不再是廢物,只是貴重的失物待領、重拾「活著的使命」;現今生存的動力。

若傳道者明白福音的真義,不論佈道方法如何舊,傳道者除了宣布赦罪和永生外,也必定重視「福音」與當世處境,必會關懷被傳者生活狀況,明白福音目的不再是決志那刻後等永生,就明白關懷持續性重要,不再快快「完事」,決志就走,流水作業。若我們的「福音」更整全,我們所傳的「福音」必更能承載生命,「福音是神的大能」必定衝擊被傳者的生存目的,使人找到過去、現在和將來的目的及盼望。

本文簡短連結 http://faith100.org/7tWQH

留下回應

贊助連結
曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇

 

 

精選文章