Lectio Cultura Institute

靈閱文化社訂立兩個目標來發展心靈教育:

(一) 用文化資源來推動心靈教育。由於近年「靈性」這觀念備受關注,人對靈性的追尋已超越宗教層面,無論在學術界及醫學界亦對這課題作出深入研究與探討。本社會提供多元化的心靈知識與資訊來推動現代靈性發展運動。

(二) 用宗教資源來推動心靈教育。宗教與社會發展是息息相關的,宗教可說是社會的錨,因為宗教能為社會不同現象帶來意義,提升人類心靈素質,使人活出人靈性的光輝。本社以基督信仰為基礎,相信人是上帝所創造,是一個有靈的活人,因此靈性關懷與培育甚為重要。

「我是查理」

我是查理

(取自網絡)

當香港人關心施政報告之時,法國諷刺報紙《查理周刊》最新一期仍以一貫作風,頭版上的漫畫是哭泣的伊斯蘭教先知穆罕默德手舉「我是查理」的標語牌,漫畫的上方寫著「全部的寬恕」。寓意深遠。

宗教可以被冒犯嗎?宗教的領袖可以被褻瀆嗎?當耶穌在被釘十字架之時,兵丁戲弄和掌摑祂,又吐唾沬在耶穌臉上;祂被蔑視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患(以賽亞書53:3)。我們許多時將冒犯宗教等同言論自由來討論,我們享有言論自由,但這並不表示我們可以侵犯別人的神聖;但話又說回來,當我們所信仰的神聖被侵犯時,那我們的反應是值得關注和反省。我們可以說,當有信仰的人受到別人對自己的宗教作出侮辱或無理對待之時,他的反應不多不少便反映出他的信仰修為,即靈性生命。

信仰不是一套理念,乃是生活。我們會說一個人的生命反映出他背後所相信的,所以,信仰的內容能樹立與堅定操守,信仰能提升個人的修為。當個人修為得到提升,這又可以使我們的信仰更加堅定,二者是互為影響。靈性操練就是提升我們個人的修為,因它能調校我們的心,使它能向著善對自己的生命作出不斷的修正,活出我們所相信的神聖。我們信仰生命的真誠是大大取決於我們對保守自己的心所作的努力。若基督徒沒有對自己的心作出不斷的反省和守望,便容易落入為信仰上的形式主義者。

登山寶訓提醒我們:「咒詛你們的,要為他祝福;凌辱你們的,要為他禱告。有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打;有人奪你的外衣,連裡衣也由他拿去。」路加6:28-29 基督信仰不是叫我們逆來順受,乃是要我們堅守善,因為我們堅信唯有善才能勝惡。從咒詛轉變成祝福、從凌辱轉變成禱告、從打左臉轉變成也打右臉、從奪外衣轉變成也拿去裡衣,這種轉變是靈性的修為,因這是對心的約束,除非我們被愛所管理,我們無法坦然的活出這些寶訓。我們若將這些教導解釋為基督徒應當效法主那樣與人無爭,如同羔羊那樣柔順,要甘心吃虧,總要為主作見證,顯出神的性情,在地上是有損失,在天上卻有得著,與人相爭無所得,被人拿去無所損,因為一切都在神的手中。這便扭曲了我們信仰的教導,因我們堅持某種的行為,是因為我們相信某種的價值觀,而這種價值觀不是別人賦予我們的,乃是我們因著操練自己的心,在獨處安靜中與內在真理–基督相遇,這相遇使人的心得著釋放,在自己生命的至深之處曉得自己希望幹甚麼,以及想幹的原因。這種自省能力使操練者為自己的行動找到價值和意義,為自己的生活和選擇負上責任。

所以當別人在我們面前侮辱耶穌、又或我們因信耶穌被別人欺凌,我們會因著愛耶穌作出不同的回應,但總不會以牙還牙,以眼還眼,以暴易暴,因十字架不是傳遞這種信息,十字架使我們能擺脫自己,活在愛中。

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