Peter Koo

小傳道一名,接受上帝的呼召,祈求能按著正意分解真理的道。
盼望藉寫作來讓自己更謹慎思考,反省信仰;也盼望藉分享所寫的,來讓信仰群體共同思考,好讓我們能更認識所信的上帝。

「心」與「手」

原刊於PETER KOO'S BLOG,2019年9月13日

箴言十六1~9

1 心中的謀算在乎人;舌頭的應對由於耶和華。
2 人一切所行的,在自己眼中看為清潔;惟有耶和華衡量人心。
3 你所做的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立。
4 耶和華所造的,各適其用;就是惡人也為禍患的日子所造。
5 凡心裡驕傲的,為耶和華所憎惡;雖然連手,他必不免受罰。
6 因憐憫誠實,罪孽得贖;敬畏耶和華的,遠離惡事。
7 人所行的,若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。
8 多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。
9 人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。

這一段箴言出現了很多「器官」,包括「心」、「舌」、「眼」、「手」、「腳」;而當中也包括了這些「器官」所引伸的「事」:包括「心」的「謀算」、「舌」的「應對」(原文應為「回答」)、「眼」所「看」的、「手」所「做」的(在第5節更包括了一個非常特別的用語「連手」,原文是兩個字"יָד לְיָד ",可直解作「手牽手」)、和「腳」所「行」的。

而觀乎這些「器官」,其實可以分成兩類:「外在的」和」「內在的」。

「外在的」包括「舌」、「眼」、「手」、「腳」,而且經文所描述的也是這些「器官」的「真實用途」:「舌」是真的用來「應對」、「眼」真的用來「看」、「手」真的用來「做事」、「腳」真的是用來「行路」。而且這些「用途」所作出來的,也是旁人能真實看到的。

「內在的」只有一件:「心」。而「心」正正就是這多個器官中,唯一是旁人不能看到的;而且,「心」所描述的,也不是這器官的「真實用途」。「心」的實際用處只是一個使血運行的泵,但經文所要表達的,卻是指向一處深藏人內裏,一處作為「謀算」、「計謀」處;就是那個可以最為幽暗,能向身邊所有人都隱藏起來的深淵。

人會以外在的器官做很多事,而這些事,其實都是源於那人最內裏的隱密處,是最不為外人所知曉的地方。然而,我們所確信的,是耶和華正正就是那能洞察人心的主。當人在作惡中,以為能逃過所有人的「看見」(甚至連自己都以為「看為清潔」[2節]),耶和華就正正在那個你自己以為最可以隱藏之處!正如詩篇139篇所描述的一樣:

11 我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;
12 黑暗也不能遮蔽我,使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明,在你看都是一樣。

今天,人在極力行惡,有些惡甚至是連自己也被欺騙了,在自己眼中也是看為清潔的。問題在於,人是否知道這位鑑察人心的耶和華,正正在你最幽暗之處在察看著你的心。「敬畏耶和華的,遠離惡事」,若我們所作的,能在心中得著耶和華的喜悅,「耶和華也使他的敵與他和好」。Eugene Peterson譯得妙,他將這句話譯為”even your enemies will end up shaking your hand.”,正正與第5節中那句「心中驕傲的」,當「手牽手」時也難免受罰,互相對應。

在這個混亂的世代,人的心裏到底在籌算著什麼?人人都在作自己看為「清潔」的事,但心裏所呈現在耶和華面前的意念到底是什麼?這9節經文中出現了一句很「箴言格式」的話,但卻似乎與整個段落顯得格格不入的一句話:

8 多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。

「財利」( תְּבוּאוֹת)這個字不單單是指「金錢」,而是有「生產, 產品, 收入」的意思。在當時的農業社會中可以是指地裏的出產(有些字典甚至引伸將之譯作「稅收」)。所以,我認為這可以是指「經濟」,可以泛指「經濟發展」。若套入今天來看,可以是指向「繁榮」。這句看似「格格不入」的說話,若放置在整段經文中,又會帶來什麼意思?

今天這個世代中,人心所最關注的是什麼?會否是經文中所說的「財利」,就是今天經常掛在很多人口邊的「保繁榮」?一切外在事情的衡量,都在乎會否影響經濟的發展?這句很「箴言」的話,對比著的是「財利」與「公義」;而「公義」在信仰上所指的,是合耶和華心意的事(按舊約的說法,耶和華最關注的,是「公平」「公正」,是弱者是否得以照顧,是得權者是否有憐憫顧惜的心去運用權力)。今天的人心,所要的是「保繁榮」,還是「重憐憫」?

最後,這段經文中還有一句很難明的說話。整段經文中所說的,大部份都是指向「人」所「作」的;但當中有一節所記的,是「耶和華所作的」:

4 耶和華所造的,各適其用;就是惡人也為禍患的日子所造。

很奇怪,看似耶和華造出了惡人。到底耶和華是否也造出了「惡」?又引用Eugene Peterson的意譯:”God made everything with a place and purpose; even the wicked are included—but for judgment.” 還是不易明,但深願惡人得著耶和華的審判!

但願我們都敬畏耶和華,遠離惡事!

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