死佬

一名在市井打滾多年,仍在尋找天命的耶能;在教會也少上主日學的不入流信徒。

「不合一,又如何?」 — 對《關懷香港牧函》的一點回應

iQuest於6月13日在其網站上刊登了一篇由三十多位基督教教會領袖及信徒聯署的《關懷香港牧函》(以下簡稱《牧函》)。

筆者同意牧函中取自以弗所書四:3的「竭力持守聖靈所賜合而為一的心」一句。我們可以做和能夠做的僅此而已。參約翰福音十七:20-23,因為「合一」是神的工作,從來都不是信徒要做的。在神的合一工作之下,信徒可以做的只是持守聖靈所賜合而為一的心,與及相信神在當中合一的工作。從教會歷史看,自馬丁路德改教以來,更正教會是在不停的分裂當中。何來合一?為何要硬生生地要求信徒合一?

《牧函》中提到「為香港尋求公義政制的同時,不忘致力建立仁愛和平及彼此尊重的社會文化。」、「在捍衛公義之時,對那些抱持不同信念的人保持尊重與仁愛,避免激化矛盾,導致更深的撕裂。」、「唯有在愛裡聆聽,才能顯示對他人尊重;承認自己不足,投入真誠對話,方能建立共識。」說得不錯,信徒要彼此相愛、在愛中互相建立。但是,若只要求信徒建立仁愛和平及彼此尊重,而不理會背後是甚麼人士或團體做成今天社會上各式各樣的矛盾、群眾之間的撕裂,這會是甚麼樣的「認信」?不肯或不想面對製造這些矛盾和撕裂的基本問題,這份《牧函》到底有甚麼意義?

聖經箴言題到「當面的責備、強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠.仇敵連連親嘴、卻是多餘。」(箴言二十七:5-6)這會是要求信徒真誠面對及指出問題的根源,以致當中犯錯的人能夠回轉。

立於「標」而不聚焦於「本」的《牧函》,結果只會是對「公義」、「佔中」、甚或「公民抗命」等議題上自說自話、各自表述。聯署《牧函》中有對「佔中」態度迴異的人士,支持與反對各走極端 (有反佔中人士表示教會應該將支持佔中者逐出教會)。現在他們在《牧函》上聯署,請問他們達到甚麼實際上的共識或行動?若未達任何共識,聯署這《牧函》只會反映當中人士的虛偽。

或許這份聯署的共同信念只會落得這樣的下場:

以仁愛寬容掩蓋紛爭
以謙卑憐憫放棄公義
以聆聽對話各自表述

今天教會在社會上的見證如何?社會上的知名基督教人士(如一些高官及議員)的見證如何?他們有否如聖經所要求的「行公義、好憐憫」?大家有目共睹。耶穌說「憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢.蒺藜裡豈能摘無花果呢。」(馬太福音七:16) 他們的「見證」是否反映教會對他們的牧養出現了問題?今天我們的所信所行,是否反映基督在我們生命之中?

最後,筆者想指出與其聯署一份沒有實質意義的《牧函》,倒不如花多點時間認認真真地以正意(不是人意)分解聖經、教導信徒如何表裡如一地活出信仰。這正是華人教會所缺乏的。

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