Fox Lo 盧家輝

循道友/傳道/大專生同行者
OCD地醉心聖經層層結構的讀者
另有網誌:foxlohk.wordpress.com

《馬太福音》結構式研讀:〈登山寶訓〉之「褪色信徒vs天國門徒」(太五1~16)

SM

我希望在此時此刻、動盪不安、人心惶惶的香港,推動更多人,特別是年青一代的基督徒,在其群體當中閱讀《聖經》《馬太福音》當中的《登山寶訓》,並活出天國子民的特質,成為耶穌基督地上的見證人。因為,我信《聖經》是我們腳前的燈、路上的光,尤其是在這黑暗時代!更多基督徒應成為世上的光,照明世途,尤其是在很多基督徒已成失味的鹽,被人唾棄之時!聖靈會引渡門徒群體,更明白《聖經》,並帶領門徒更渴慕社會各層面的公義,並能踐行真道,尤其是當我們被指為離地中產之時!

主旨:

    天國子民因其獨特性情,常在地上遭遇迫害。在此,天國之主耶穌命令我們要歡喜快樂,因其子民的成敗計算是在天上的。再者,我們更要在此逆境中守住我們的特質,守住我們的崗位,以我們的好行為榮耀神!

建議熱身問題:

  • 你身邊的人(特別是非基督徒)怎看基督徒?
  • 「高登仔」是怎樣稱呼基督徒的?
  • 這反映現時基督徒的「見證」如何?

或播放一段有關現時香港時事的片段或一同閱讀一篇現時香港時事的報導。

經文的翻譯修訂和結構分析1(*經文的譯文基本上來自《和合本修訂本》,經文中圓括弧(…)內字母為希臘文音譯,而經文中方括弧[...]內的譯文乃本人按需要而作的翻譯修訂。*):

A段(上山)
五1_ [看著(idōn)這些羣眾(tous ochlous, 字根ochlos),他上到了(anebē, 字根anabainō)那山(to oros, 字根oros),當他]坐下後,[他的]門徒到他跟前來, 2_ 他開[他的]口教導(edidasken, 字根didaskō)他們[,]說:

vv1~2建議討論問題:

  • 太五1~2告訴我們,耶穌在教訓誰呢?

vv3~16建議討論問題:

  • 試用vv3~16這段經文中的代名詞來幫助你分段。你會如何分段?
  • vv3~10八句重複出現什麼字眼(甚至「方程式」)?
    [亦可比較v6 & v10和v3 & v10(可參考英文聖經)] 這些重複有何含意?

B大段(引言:論福)

a小段(慕義)
α節五3_「[有福了!那些]心靈貧窮的人[,]因為天國是他們的。
β節4_ [有福了!那些]哀慟的人[,]因為他們必得安慰。
γ節5_ [有福了!那些]謙和的人[,]因為他們必承受土地。
δ節6_ [有福了!那些]飢渴慕義(dikaiosunēn, 字根dikaiosunē)的人[,]因為他們必得飽足。
γ’節7_ [有福了!那些]憐憫人的人[,]因為他們必蒙憐憫。
β’節8_ [有福了!那些]清心的人[,]因為他們必得見上帝。
α’節9_ [有福了!那些]締造和平的人[,]因為他們必稱為上帝的兒子。

  • 反思:試以「八福」所描繪的天國群體的獨特性情去檢視我們(這群天國子民)的情況。

a’小段(迫害)
α節五10_ [有福了!那些]為義(dikaiosunēs, 字根dikaiosunē)受迫害的人[,]因為天國是他們的。
β節11_ 「[有福了你們(este)!當他們辱罵你們(humas),又迫害並捏造各樣壞話毀謗你們(humōn),因我(emou, 字根egō)之故。]
α’節12_ 要歡喜快樂,因為你們(humōn)在天上的(en tois ouranois)賞賜是很多的。在你們以前(pro humōn)的先知,人也是這樣迫害他們。」

vv3~12建議討論問題:

  • vv11~12使用了什麼代名詞?重複出現什麼字眼?這段哪裡有命令句?(可參考英文聖經)
  • 比較vv3~10與vv11~12。你又有何發現?兩段(vv3~10與vv11~12)有何關係?
  • 反思:你認為我們(這群天國子民)正面對怎樣的迫害?為什麼?
  • [若你認為我們未遇上什麼迫害,哪原因是什麼?]
  • 天國之主耶穌吩咐我們如何面對迫害?
  • 我們如何能按這教導而行?

b小段(見證)
α節五13_ 「你們(humeis)是地上的(tēs gēs)鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?它不再有用,只好被丟在外面,[被] 眾人(hupo tōn anthrōpōn)踐踏。 14a_ 你們(humeis)是世上的(tou kosmou)光(to phōs)。
β節 14b_ [一座]城(polis)造在山上(epanō orous, 字根oros , v1)是不能隱藏的。
β’節15_ 人點[一盞]燈(luchnon),不放在斗底下(hupo ton modion),而是放在燈臺上(epi tēn luchnian),就照亮[所有在家裡的](pasin tois en tē oikia)。
α’節16_ 你們的(humōn)光(to phōs)也要這樣照在眾人前(emprosthen tōn anthrōpōn),叫他們看見你們的(humōn)好行為,把榮耀歸給 [那父親,你們那在諸天上者](ton patera humōn ton en tois ouranois)。」

vv13~16建議討論問題:

  • 天國子民像鹽一般失了味(v13)與上文(例如:vv3~10當中的「八福」)有何相關?
  • 「丟到外面任人踐踏」和「沒有其他用處」(v13)是指天國子民的什麼狀況?
  • 反思:你和你所屬的基督徒群體現在落於上述哪種狀況之中?
  • 城不能隱藏(v14),燈不會放在斗底下(v15)。哪麼不「在人前」發光的光(v13 & v16)又指天國子民的什麼狀況?
  • 反思:作為「世界的光」的天國群體如何於今日「照在人前」,讓「天上的父」得「頌讚」?
  • 我們在家庭/學校/社會上又是怎麼樣子的「世界的光」?

《登山寶訓》整體結構分析請參考筆者網誌:
http://foxlohk.wordpress.com/2014/06/28/%E3%80%8A%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E3%80%8B%E7%B5%90%E6%A7%8B%E5%BC%8F%E7%A0%94%E8%AE%80%EF%BC%9A%E3%80%88%E7%99%BB%E5%B1%B1%E5%AF%B6%E8%A8%93%E3%80%89%EF%BC%88%E5%A4%AA%E4%BA%94%E4%B8%83/

  1. 參黎永明:〈結構篇之一:聖經的功用〉,http://www.mingdaopress.org/html/weekly_article/pdf/Structure_001.pdf,2014年4月11日下載。

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