Fox Lo 盧家輝

循道友/傳道/大專生同行者
OCD地醉心聖經層層結構的讀者
另有網誌:foxlohk.wordpress.com

《馬太福音》結構式研讀:〈登山寶訓〉之「宗教消費者vs搏儘基督徒」(太五17~48)

SM

我希望在此時此刻、動盪不安、人心惶惶的香港,推動更多人,特別是年青一代的基督徒,在其群體當中閱讀《聖經》《馬太福音》當中的《登山寶訓》,並活出天國子民的特質,成為耶穌基督地上的見證人。因為,我信《聖經》是我們腳前的燈、路上的光,尤其是在這黑暗時代!更多基督徒應成為世上的光,照明世途,尤其是在很多基督徒已成失味的鹽,被人唾棄之時!聖靈會引渡門徒群體,更明白《聖經》,並帶領門徒更渴慕社會各層面的公義,並能踐行真道,尤其是當我們被指為離地中產之時!

主旨:

    天國子民很可能會因世俗的洪濤而被同化,至與「別人」一同陷於邪惡之中。天國之主耶穌教導我們,作為天國子民,須以「《律法》和《先知》」的精神(vv17~20)並「天父的完全」的榜樣(vv45~48)為我們的導向,以至我們能有「勝過文士和法利賽人的義」:弟兄和睦(vv21~26)、男女忠貞(vv27~32)、言而有信(vv33~37)並仇敵和解(vv38~44)。

建議熱身問題:

  • 為何教會今日充斥著「宗教消費者」,卻少見願付代價的門徒?

經文的翻譯修訂和結構分析1(*經文的譯文基本上來自《和合本修訂本》,經文中圓括弧(…)內字母為希臘文音譯,而經文中方括弧[...]內的譯文乃本人按需要而作的翻譯修訂。*):

C大段 (人際間之仁義)

a小段(引子:論完滿)

α節 五17_ 「不要以為我來是要[拆毀](katalusai, 字根kataluō;廿四2;廿六61;廿七40;共5次)律法和先知。我來不是要[拆毀](katalusai, 字根kataluō),而是要成全[/完滿](plērōsai, 字根plēroō)。
β節18_ 我實在告訴你們,就是到天[和]地都廢去(parelthē, 字根parerchomai;八28;十四15;廿四34,特別是廿四35×2;廿六39,42;共9次),律法的一點一畫也不能廢去(parelthē, 字根parerchomai),直到一切都實現。
β’節19_ 所以,無論誰廢掉(lusē, 字根luō)這誡命中最小的一條,又教導人也這樣做,他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的,他在天國裏要稱為大。
α’節20_ 我告訴你們,你們的義(dikaiosunē, 字根dikaiosunē)若不勝過文士和法利賽人的[],絕不能進天國。」

建議討論問題:

  • 耶穌在vv17~20如何看《律法》和《先知》?
  • 他又期望其跟隨者達至什麼境界?
  • 反思:我們今天是如何看待《聖經》?我們如何「學道」、「行道」和「教導」?

b小段(論解怨)
α節 五21_ 「你們聽過有對古人說:『不可殺人』;『凡殺人的,必須受審判。』 22a_ 但是我告訴你們:凡向弟兄動怒的,必須受審判;
β節22b_凡罵弟兄是廢物的,必須受議會的審判;
22c_凡罵弟兄是白痴的,必須遭受地獄的火。
β’節23_ 所以,你在祭壇上獻祭物的時候,若想起有弟兄對你懷恨, 24_ 就要把祭物留在壇前,先去跟弟兄和好,然後來獻祭物。
25_ 你同告你的冤家還在路上,就要趕快與他講和,免得他把你送交給法官,法官交給警衛,你就下在監裏了。
α’節26_ 我實在告訴你,就是有一個大文錢還沒有還清,你也絕不能從那裏出來。」

建議討論問題:

  • 耶穌在vv21~22如何教導我們理解《十誡》的「不可殺人」?
  • 你認為「動怒」與「殺人」有何關係?為什麼?
  • 比較v22內的三句平行句。你觀察到怎樣的進程?耶穌想強調什麼事情?
  • 比較vv23~24與v25這兩個個案。你觀察到什麼?這段在哪裡有命令句 (可參考英文聖經) ?兩句的處境、氣氛和解決方案有何不同之處?
  • 耶穌在vv25~26如何警告我們不與人快快和好的結局?
  • 反思:你會如何按這教導而行?與「向你動怒/要告你的人」和好有何重要性?
  • [進深題目:v23的連接詞「所以」如何連結vv21~22與vv23~26兩段的因果關係?
  • 比較vv21~22 與vv23~26兩段。(什麼短語、字詞重複出現?)
  • 找出每段當中是誰向誰動怒?兩段有何分別?
  • 為何耶穌從vv21~22的「以自我為中心的思維」轉向vv23~26「以別人為中心的思維」?
  • 反思:這種「自我」轉向「別人」的思維模式對活在敵對中的天國群體有何幫助?]

c小段(論忠貞)
α節 五27_ 「你們聽過有話說:『不可姦淫。』 28_ 但是我告訴你們:凡[為動淫念而看女人](gunaika)的,這人心裏已經與她犯姦淫了。
β節29_ 若是你的右眼使你跌倒,就把它挖出來,丟掉。寧可失去身體中的一部分,也不讓整個身體被扔進地獄。
β’節30_ 若是你的右手使你跌倒,就把它砍下來,丟掉。寧可失去身體中的一部分,也不讓整個身體下地獄。」
α’節31_ 「又有話說:『無論誰休[他的女人](tēn gunaika autou),都要給她休書。』 32_ 但是我告訴你們:凡休[他的女人](tēn gunaika autou)的,除非是因不貞的緣故,否則就是使她犯姦淫了;人若娶被休的婦人,也是犯姦淫了。」

建議討論問題:

  • 耶穌在vv27~28如何教導我們理解《十誡》的「不可姦淫」?
  • 《新漢語譯本》將v28譯為「但是我告訴你們,凡是帶着淫念看婦女的,這人心裏已經跟她通姦了。」這與《和合本》翻譯的意思有何不同?你會如何理解什麼是「動淫念」的意思?
  • 反思:你同輩間的男女關係如何?
  • 耶穌又期望我們的男女關係如何?
  • [進深題目:vv29~30叫我們如何對付姦淫?你如何評價這種手法?
  • 為什麼談論的是「右眼」(v29)和「右手」(v30)?這與其上下文有何關係?
  • v30與vv31~32有何關連?
  • vv31~32所展現的姦淫是如何「人傳人」?
  • 反思:姦淫會「人傳人」的描繪讓你想到你同輩間男女關係的哪些事實? ]

c’小段(論忠誠)
α節 五33_ 「你們又聽過有對古人說(errethē, 字根logō):『不可背誓,所起的誓總要向主(tō kuriō)謹守。』
β節34_ 但是我告訴你們:[無論如何]不可[起誓](omosai, 字根omnuō)。34_不可指着天起誓,因為天是上帝的寶座。
γ節35a_ 不可指着地起誓,因為地是他的腳凳;
γ’節35b_也不可指着耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君王的京城。
β’節36_ 又不可指着你的頭起誓(omosēs, 字根omnuō),因為你不能使一根頭髮變黑變白。
α’節37_ 你們的話(ho logos),是,就說是;不是,就說不是。若再多說,就是出於那惡者(tou ponērou)。」

建議討論問題:

  • 讀vv33~37。什麼人需要起誓才讓人覺得其說話有保證?
  • 什麼人不需起誓也能叫人安心?
  • 耶穌想我們成為怎樣的人?

[有關當時文士和法利賽人的教導,可參太二十三13~22。]

b’小段(論解仇)
α節 五38_ 「你們聽過有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』 39a_ 但是我告訴你們:不要與惡人(tō ponērō)作對。
β節39b_有人打你的右臉,連另一邊也轉過去由他打。
γ節40_ 有人想要告(krithēnai, 字根krinō;七1×2,2×2;十九28)你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去。
δ節41_ 有人強迫你走一里路,你就跟他走二里。
γ’節42a_ 有[懇]求(aitounti, 字根aiteō;六8;七7,8,9,10,11;十四7;十八19;二十20,22;廿一22;廿七20,58;共14次)你的,就給他;
β’節42b_有向你借貸的,不可推辭。」
α’節43_ 「你們聽過有話說:『要愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』 44_ 但是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那迫害你們的禱告。

建議討論問題:

  • 耶穌在v38與v43引述的教導是什麼?
  • 這些教導所指向/引向的世界是怎樣的?
  • 耶穌卻如何教導他的跟隨者(特別是v39a, 44)?
  • [進深題目:vv39b~42的五個個案是怎樣教導的?它們有何進程?
  • (在五個個案裡各出現什麼人物?各主動者和各被動者又呈現怎樣的關係?)這又意味什麼?]
  • 反思:若我們如耶穌教導的去行,你認為世界會有何改變?

a’小段(小結:論完全)
α節 五45_ 這樣,你們就可以作[那父親,你們那在諸天上者的](tou patros humōn tou en ouranois)兒女了。因為他叫太陽照[惡人](ponērous),也照[好人];降雨給義人,也給不義的人。
β節46_ 你們若只愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣做嗎?
β’節47_ 你們若只請你弟兄的安,有甚麼比別人強呢?就是外邦人不也是這樣做嗎?
α’節48_ 所以,你們要完全,如同[那父親,你們那諸天上的](ho patēr humōn ho ouranios)是完全的。」

建議討論問題:

  • v45a告訴我們踐行上述教導讓我們有何「身分轉變」?
  • 耶穌基於什麼理據教導我們如此行(vv45b~47)?
  • 耶穌在v48向我們發出什麼命令?理據何在?
  • 反思:人如何能夠完全?我們這些凡夫俗子憑什麼能夠完全?

《登山寶訓》整體結構分析請參考筆者網誌:
http://foxlohk.wordpress.com/2014/06/28/%E3%80%8A%E9%A6%AC%E5%A4%AA%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E3%80%8B%E7%B5%90%E6%A7%8B%E5%BC%8F%E7%A0%94%E8%AE%80%EF%BC%9A%E3%80%88%E7%99%BB%E5%B1%B1%E5%AF%B6%E8%A8%93%E3%80%89%EF%BC%88%E5%A4%AA%E4%BA%94%E4%B8%83/

  1. 參黎永明:〈結構篇之一:聖經的功用〉,http://www.mingdaopress.org/html/weekly_article/pdf/Structure_001.pdf,2014年4月11日下載。

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