Charis Hung

我說的不是真理,真理只在上帝之處。
我只是分享一種看法。

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《香港基督徒好 Q 忙》

如果你問我為何總在深夜或凌晨發文,大概因為香港人生活比較忙碌,外加基督徒身份,於是忙上加忙,只剩下夜蘭人靜時比較能整理思緒。

今日我問一位姊妹「有無考慮浸禮呀」「未諗住呀,因為⋯⋯」一個人不浸禮有很多原因,不過她其中一項卻是「浸左之後,好似會多左好多事奉要做」請大家不要開耶X mode開始論斷我的姊妹,說她不愛主、不肯付出、不夠犧牲etc. 因為我們這次聊天正是在事奉前短短的餐聚。我同時憶起與一位弟兄的對話「喂,有無諗過除左司琴,試下其他事奉?」「暫時無呀,我唔想自己太忙,因為仲有好多其他野要兼顧」我記得那時我和另一位姊妹回答「會唔會係咁呀,係我地面前講忙?」言下之意乃是做到死既我地都未講忙,你竟然講先?

今日我忽然想問自己,為什麼忙碌事奉會變得理所當然,甚至是讓人能站於高處批判他人的準則?為什麼事奉竟成為了某些弟兄姊妹更深親近神的阻礙?

造成事奉忙碌,大概因為有兩班人--一群主動的信徒和一群被動的信徒。主動者,就是我們俗稱「做死的那班人」,相信很多教會也有這樣的情況:崇拜主席是他,執事是他,音控是他、主日學老師是他、連湊小朋友的事工也有他份。事奉者常常是那群人,縱然年月變更、崗位變遷,來來去去做的也是同一班人,最多偶爾加入一兩個新血。其實這極不合理也不健康。香港是個宗教自由的地方,基督徒比比皆是,教會開到成門成巷,人力資源充足,按理事奉該不至於太吃力。然後我們或許能明白為何大多數前面總被冠上沉默二字。這群沉默大多數就是被動的信徒,他們通常在give and take的過程當中,是take的那個。

不過大家別誤會,我無意褒獎主動者,亦非想責怪被動者。如果你記得馬大與馬利亞的故事,你會知道上帝欣賞的從來都是親近祂,而非死做爛做之人。我只是在想基督徒何以走上今日的境況。

記得看過一篇文章,呼籲教會不要chur乾年輕人,而是應該讓其吸收與裝備。但我想被教會chur乾的不是年輕人,而是某一群人。不只一次我聽過弟兄姊妹講「星期六日仲忙過返工」,也親眼見過弟兄姊妹因為事奉變得非常疲憊,我認識某些弟兄姊妹(非全職事奉人員)更是一星期可能返五、六天教會。戴定頭盔,我是非常非常欣賞願意為上帝作工的弟兄姊妹,我也不否定事奉是輕省喜樂的。只是每個人也只有24小時,你既然擺放了這麼多時間在教會,想必你一定是犧牲了/剝削了其他方面的時間吧?像我,其實時時對家裡感到虧欠的。

我想對願意承擔事奉的你講,如果覺得累了,請讓自己休息吧。你可能會想「我唔做,仲有邊個會做?」我們可能要多學學信心的功課,要相信「我唔做,上帝總可以興起另一個人做」,需知道上帝沒有了誰,祂要成就的事依舊是無人可阻。我們大概不需把自己看得過重。有時候,我們承擔太多事奉,其實也算間接剝削了其他人事奉的機會。

我想對身為基督徒但一點也不忙的你講,既然基督教我們相愛,我們怎能看著弟兄姊妹做到殘做到病也不伸出援手?請不要覺得「我唔做,上帝總可以興起另一個人做」,你可能覺得自己不夠資格,不夠能力,但事奉崗位有大有細,有重有輕,上帝為了你,早已預備好一切,只是爭你的埋位而已。

因為性格關係,我對於事奉的質素有頗高的要求。我不是那種可以不理會事奉果效,最重要是弟兄姊妹有心就接納的人。例如當我擔任崇拜主者,我總希望找具備相關恩賜、能力較好的弟兄姊妹組隊,想要呈獻最美的祭。但撒母耳記上16:7卻記載「耶和華卻對撒母耳說,不要看他的外貌和他身材高大, 我不揀選他。因為, 耶和華不像人看人,人是看外貌。耶和華是看內心。」似乎我的選擇並非上帝的選擇,而且我發現多一個問題,我也是造就了「做死一班人」此光景的幫兇。

於是我開始思索,他可能會有點力有不遞,她也有機會過於緊張表現不穩,那我們多找幾個弟兄姊妹互相補足可以嗎?俗語不是說「三個臭皮匠勝過一個諸葛亮」嗎?

最近我的團契正試行一種新的事奉模式,我們放下職員會的制度,套用全民皆祭師的觀念,把職員職責分拆,讓更多弟兄姊妹一同事奉。減輕職員負擔之餘,同時讓更多弟兄姊妹經歷與神同工的奇妙。對於已做了四年職員的我來說,除了感恩事奉變得輕省外,更為到弟兄姊妹願意事奉的心而感動。原來他們並非不願承擔,只時有時害怕擔子過重或自覺未能勝任。

寫到這裡,大概我的題目應該改為《香港(某部分)基督徒好 Q 忙》,但願有一天,我們的事奉真的可以變得輕省,而不是叫苦連天,而不是充滿掙扎,而不是阻礙我們親近神。Amen!

對於《香港基督徒好 Q 忙》有3個回應

  1. joyce Chan joyce Chan 說:

    我很欣賞這篇文章的反思, 希望與未有上互聯網的肢體. 未知能否轉載於本教會之週刊(21/12)內(基督教會以琳堂). 請覆!!

  2. Eddy C Eddy C 說:

    既然有D 噤有趣的題目, 我不能不為保守信徒辯護

    A. 為上帝忙到死
    為上帝忙到死係理所當然

    經文有云:
    所以我親愛的弟兄們,你們務要堅固不丁搖動,常常竭力多作主工

    B. 兩班人

    聖職這回事是一件莊嚴的事情, 需要有嚴格的選擇
    並不應人手不足而選一些不合之人

    舊約有例子正正因為處理聖工不當以致死亡的個案
    所以, 不應以忙碌為取材的原因

    C. chur乾年輕人

    我為 保守信徒作強烈的反對

    一, 接捧

    教會理當有人接捧, 如果教會不訓練提摩太接過職事,
    不就將基督的使命及美德弄下

    二, 年輕人

    教會將聖品階級除了, 將年輕人進行吸納,

    A. 施行真理, 將眾人皆祭司 的真理實施,
    B. 他們更了解教會的運作
    C. 希望他們在學習彼此相愛, 學習愛主愛教會
    D. 建立團隊, 為下一次/ 接捧做好準備

    三者, chur乾

    chur唔 chur乾 , 在乎聖徙有沒向上帝得到力量
    如果得到力量, 困窘也會喜樂平安的過, 恩典超過所求所想
    署春雨秋雨皆在左右

    四, 三個臭皮匠勝過一個諸葛亮

    這個更奇怪,
    我們承擔太多事奉,其實也算間接剝削了其他人事奉的機會。

    這句有邏輯問題, 而且植堂, 多加事奉團即時解決問題
    而且, 我們事奉不是人多, 是講心也講恩賜.
    所以, 有恩賜當然多用, 小D恩賜當然小D LA
    何來臭皮匠諸葛亮之道理, 難道聖職可隨意交與他人

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