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《信仰百川》編輯部

《結果⋯⋯否則》路3:7-14

[本文蒙作者允許轉載]

近來警民關係越發惡劣,網上看見不少行業或店舖均表示不歡迎警察光顧。這也引來我的反思,到底教會是否對任何人都無任歡迎的?(事實上我聽聞有教牧表示不歡迎示威者)。

事實上,我個人認為,救恩既然神是給世上所有的人,那麼教會對任何人也應該抱開放態度,耶穌也說過要愛我們的仇敵,因為「他(神)叫太陽照好人,也照壞人;降雨給義人,也給不義的人」。因此,教會的大門應該永遠大開,接納任何人,我作為傳道人,誰來要聽福音,我也應當宣講。

但接納並非毫無條件,讓我們看一段經文:

約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裏說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們,神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裏。」眾人問他說:「這樣,我們當做甚麼呢?」約翰回答說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」又有稅吏來要受洗,問他說:「夫子,我們當做甚麼呢?」約翰說:「除了例定的數目,不要多取。」又有兵丁問他說:「我們當做甚麼呢?」約翰說:「不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」–路3:7-14

有人願意受洗當然是好事,但約翰對這些慕道者的態度實在不算好,第一句招呼就是「毒蛇的種類」,明顯是斥責的用語。之後又隨即對他們提出要求「你們要結出果子來,與悔改的心相稱」,約翰沒有解釋何謂「果子」,但按經文的發展,我們可以推論,果子乃和生活中的行為有關。

接下來有三類人的人發問,分別為:眾人、稅吏、兵丁,「眾人」應該代表普羅大眾,約翰要求他們「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」,是在實際的生活需要之中,互相的幫助補足。

「稅吏」是收取稅款的職業,因為他們為羅馬政府工作,而且通常也會從收稅過程中取利,因此被猶太人所厭惡。約翰要求他們「除了例定的數目,不要多取」是針對他們要在工作上持守誠實公義。

「兵丁」為士兵,約翰要求他們「不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」在和合本修定版中,「強暴」被譯為「勒索」,但其實原文有「猛搖某人或某物」的意思,因此實際上約翰是要求兵丁停止「暴力勒索」的行為。

約翰對以上三類人的要求,都是行動上的改變,而且都是財物有關,這一點有機會再討論。但對於前來要求受洗的人,約翰即席的為他們上了一課「浸禮班」,內容卻不是教他們祈禱讀經靈修,而是直斥其非,要求他們從日常生活中有行為的改變。

回到文首的問題,到底教會是否對任何人都無任歡迎?我的回答依然是「是的」。不論政見、行業,教會不應拒絕任何一個人前來領受福音。

但並非毫無條件的接納,事實上來到教會的人,都被要求「結出果子」。換而言之,教會必而對會眾的行為有所要求,特別對經文中的兩類職業,更是必需要提醒:「你們要結出果子來,與悔改的心相稱,請你們持守誠實公義,停止暴力訛詐!」否則,經文已經預告了不悔改的結果:「現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裏。」

老牛

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