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《心靈寫真II-雨後天虹:心靈創傷與感動治療》讀後分享

[本文蒙作者允許轉載]

《心靈寫真II-雨後天虹:心靈創傷與感動治療》一書乃加拿大楊兆前醫生和張吳國儀女士的新佳作,比先前他們二人之處女作更有創意,更適切華人。兩位作者均是我所認識的同道,是我敬佩的同工。

本人曾在加拿大生活多年,包括在兩所大學進修及作研究,並且接受專業的心理治療訓練,我意識到要在外國接觸西方林林總總的心理治療模式並非難事,困難在於如何從中辨認甚麼是值得我們仿效學習的。更困難的是將西方的心理學思維應用在華人文化之土壤,將它本色化、本土化,這是最艱巨的工作。然而,細讀本書後,我發現兩位作者正正克服了這些困難,並且成功地完成了一本理論與實踐兼備的傑作,一本西學中用的輔導手冊。

起初拿起書來,覺得將Dynamic Psychotherapy這種治療法譯作「感動治療」有點奇怪,認為應該譯作「動力(或動感)治療」,後來看了作者的解釋後便口服心服了。正如作者在序言解釋,「感」字取自「情感的體驗」,其實是詮釋英文之Experiential,而「動」卻是指「動力」(Dynamic),即是指「短期治療法」(Brief Dynamic Psychotherapy)中策略性的輔導概念,更強調其「加速」之實用性。其實本書也就是一套新的「體驗動力治療」。

在過往數十年心理學的發展與研究,最主要的包括「依附理論」(Attachment Theory)、「母嬰成長發展研究」(Mother-Infant Developmentalist Studies)、「情感大腦神經科學」(Affective Neuroscience)與及「心理動力治療法」(Psychodynamic Therapy)等。

它們都被不同輔導模式所採用,以加強輔導治療的理論基礎,或豐富輔導的技巧,「感動治療」也不例外。例如「依附理論」及「母嬰成長發展研究」都有效地幫助輔導員(治療師)對當事人(來訪者)的情感經驗有更深入之理解,明白其防衛機制(Defense mechanisms)、安舒區域(Comfort zone)及安全基地(secure base);應用在「感動治療」中,輔導員(治療師)能幫助當事人重建安全感,並作出更適切之行動。

另「情感大腦神經科學」發現腦(大腦)對情感的主導性,輔導員在運用「感動治療」時,可透過其右腦對左腦溝通和身體語言之互動理論,帶動迅速的心理治療。這是使輔導不過份依賴左腦以認知為本的療法,更有效處理與情感有關之創傷。我認為這正正是「感動治療」優勝的地方,輔導員可用最短的時間進入當事人的內心世界與痛苦的經歷,身同感受地與當事人共創新的心境與處境,帶來心理及行為的蛻變。解決創傷的問題往往不是認知問題,乃是情感的問題,故此「感動治療」尤其有效。

昔日羅傑斯(Carl Rogers)-當事人中心治療法(Person-Centered Theory)的創始人,強調治療聯盟關係(Therapeutic Alliance)與同理心(empathy)技巧的重要,形容心理治療乃「治療性相遇」(Therapeutic encounter)。如今「感動治療」更完整地把心理如何在輔導關係中轉化之過程闡釋出來,讓輔導有「道」亦有「術」。這樣情理兼備之輔導,使輔導更有根有基,使輔導的進程更能事半功倍。

「感動治療」令我欣賞的地方是它的系統性。
本書分為三部分:自衛境界、真情境界和真我境界。在「自衛境界」,輔導的目標乃「放眼」(Letting See)、「放下」(Letting Go)、「放鬆」(Letting Loose)。

在「真情境界」,輔導的目標乃「放開」(Letting Through)、「放入」(Letting In)和「放出」(Letting Out)。

最後,在「真我境界」則是以「放心」(Letting Be)為旨。

這種結構簡單易記,深入淺出,正是「感動治療」精彩的地方。更美妙的是經兩位華人作者精簡的翻譯與詮釋,中西的名稱互相呼應,令受導者很容易了解輔導的目的與進程,又令輔導員(治療師)清楚知道輔導應有的策略與步驟。我甚至相信,兩位華人作者本色化的功夫更突顯原作者(原創者)戴安娜.霍玉霞博士(Dr. Dianna Fosha)「感動治療」模式的精華。

一般來說,一本心理學與輔導實用手冊該是非常沉悶的,但令我驚訝的是這本書能叫我愛不釋手。它的高度可讀性及思考性使這本書更有趣味和更普及。例如作者所用的電影故事,包括《劫後重生》(Cast Away)、《美女與野獸》(Beauty and the Beast)、《獅子王》(Lion King)、《童心闖未來》(The Kids)和《花木蘭》等,都是我喜歡的電影。其中,發人心省的《劫後重生》,由我最喜歡的演員湯漢斯(Tom Hanks)擔當主角,便是我最喜歡的故事。影片講述主角盧倫(Chuck Noland)如何因飛機失事而流落荒島,獨自一人,自生自滅……。陪伴他的是一個排球「威爾遜」(Wilson),盧倫將球的一面畫成人面,在舉目無親的處境中,視它為知己,日夜與它對話……。作者有趣地利用這部電影作為「創傷治療」中的隱喻(metaphor),包括:「安全感」的建立,「情際關係」的治療力和「創傷復元」等概念,甚有創意和趣味性,並極有說服力。

此外,本書充滿具體的例子以致內容更易讀易明,例如作者解釋各樣形式性防衛機制,包括:投射、否認、解離、潛意識行為表現、疑痛或身體化、情感的隔離、合理化、輕視、反應形成、轉移、潛抑、見招拆招等,都用了治療師與當事人的對話來解釋,並且帶出從互動中理解自衛境界的方法,一舉兩得,既澄清了定義,又示範了互動的過程。除此之外,本書也有不少案例,從真實處境中解釋各種理論。

還有,本書的結構精密,除了上述內容,作者在每一個輔導層次為治療師提供不同的操練技巧,例如「靜觀葡提」操練、「靜觀省察」操練、「安全地帶」操練、「耶穌禱文」操練、「心靈摯友」操練、「靜觀意念與情感」操練和「培養智慧心」操練等。

猶記得作者表示曾閱讀過本人拙作《屬靈操練與生命關懷》,並表示他認同筆者對「操練」與「關懷」的互動關係的看法。如今他已青出於藍,進一步將這概念發揚光大,令筆者感到興奮!

最後,作者都是虔誠的福音派基督徒,這從他們遍滿全書的基督信仰詮釋明顯可見,故此他們是作出心理學與信仰的整合。這也是筆者多年在教學、寫作、擔當治療師及牧養中竭加追求的目標,故此特別留意到他們努力整合的功夫。尤其欣賞作者在第十一章「真我、真你與真祢」和總結章「當祢悲泣」的討論與分享。作者把治療重點由「自我防衛」帶到「真情流露」,最後又把它帶到「真我」的實現。並且作者讓我們知道,真我的實現有你、我、祂,至於真我的尋索乃是對上帝的尋索。

對於這一點的理解,我認為是因為人類是按照上帝的形象造成的,故此,若要在上帝以外重整人的心靈便不能完整了。作者又這樣解構上帝的「全能」:上帝先為我們悲泣,這是「哀慟」的能力,祂又與我們一起悲泣,這是「憐憫」的能力;最後祂替我們悲泣,這是祂「捨己」的能力。作者把這些靈修學概念之啟迪應用在心理治療的過程中,把心理治療轉化為生命更生。

這正正是《雨後天虹》真正的主題-上帝賜彩虹之應許:
水不再成為洪水,
來毀滅凡有生命的。
天虹在雲彩中出現,
我看見了就記念
我與地上一切有生命的活物,所立的永約。
~《創世記》九章15至16節(新譯本)

李耀全博士

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