Charis Hung

我說的不是真理,真理只在上帝之處。
我只是分享一種看法。

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〈當我由信轉為不信……而返的一日崇拜〉

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各位勿恐慌,我並沒有在短短數天內從返了八年教會轉為不信者,只是當信仰遭到衝擊,我仍舊處於混亂(無法分辨真實)、恐慌(多年來的信念突然不再堅固)、不解(很多問題不斷浮現),我再無法對教會的教導照單全收。

我忽然變成問題兒童。

我忽然醒覺,我們一直以來,可能都誤會了不信者。

從小到大,我都被灌輸,不信者喜歡挑戰信徒,他們總喜歡在雞蛋裡挑骨頭。你若有心力可和他們辯論,否則毋需多與他們爭辯,因為就算你贏了他還是會不信。(但我們最初難道也不是不信者嗎?)

我們被教導,不信者,特別是喜歡問問題的不信者都是帶有挑釁心態的。

但,這是不對的。

今天,當我在上主日學,我完全無法明白它對我的意義,因為我根本不能完全確信聖經就是真理,或者保守地說,我不確定教會詮釋的聖經就是真理。因此我有很多疑問,我未能完成投入。

到了崇拜,像是惡夢的來臨。

我第一次發覺返崇拜原來如此難捱。

很久以前,我便發覺大部分基督教的詩歌千篇一律。今天對我來說更覺它們詩歌空洞。

簡單來說,基督教詩歌就是幾個pattern:
1. 頌讚式的,不斷讚美上帝。
2. 我錯了,我認罪,上帝令我生活過得更好。
3. 我曾經迷失,但上帝已令我找到方向,我不再煩惱了。

這樣的詩歌不一定有問題。

但但但,問題是
當我不信的時候,我如何能頌讚得起?
當我痛苦的時候,我怎能唱出上帝我已得釋放?
當我疑惑的時候,我可以唱出我已找到答案嗎?

於是當我學懂「要口唱心和敬拜神」,要「行我所唱,唱我所信」時,我在敬拜中閉口不唱的次數愈來愈多。

我知道自己一直是問題少女(呃……勉強吊車尾叫少女),但我從不曾想像我的疑惑在我不再能堅信基督教所描寫的上帝就是那位造物主時,會這樣傾瀉而來……

像曾經叫我非常非常感動的一節經文
「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼喝什麼,為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠,你們不比飛鳥貴重得多嗎?」(馬太福音6:25-26)

我今天忽然疑惑,我們真的無需憂慮嗎?
飛鳥確是不種不收,因為牠們是靠飛行捕捉蟲類覓食的。
如果不努力尋找食物,不小心避免被人/其他動物攻擊,牠們還是會死去。
另,在地球上多少人在第三世界國家每天餓死?
又多少人在香港為了生活必須營營役役,手停就會口停?

這些人,又該如何理解這節經文呢?

像在不明白的事情之上,總有人喜歡推出「上帝的意念高於人的意念」之說,甚至講出就像螞蟻不能明白人想法的比喻,卻同時間要求我們以上帝的眼光看待事情,要求我們去想像WWJD,
難道這,不是矛盾的嗎?

像講道上,我們經常會聽見誰誰誰遭遇不幸或逼迫,但經過禱告、悔改、守候,最終他/她都會得到好結果。

比如上帝會賜下比從前更多的錢財、更高的地位、更好的人際關係等等。這就是個好見證。這就是可以拿出來高舉上帝大能、愛及最終順服的好結局。

我絕對相信有這樣的人存在。
例如約伯,例如但以理,例如星火飛騰的誰誰誰。
但為什麼要如此高舉呢?

難道生活中更多的不是我們始終得不到上帝的回應,我們始終無法擺脫貧窮,我們的家人結終沒有信主(甚至已經離世),我們始終活於不幸之中(至少在世人眼中),但即使如此,難道我們就無法見證上帝的愛嗎?

其實我明白的。

這些「好見證」的講述能給予會眾力量,能推動他們跟隨主,更順服上帝的帶領,也叫我們更有盼望。

但聽多了,我開始覺得不真實。
甚至有一點點憤怒。

浪子的故事不就是教導我們不要錯看了,貴重的不是錢財與恩典,貴重的是上帝本身嗎。上帝與我們同在豈非已是最大的滿足,是我們最該珍惜的本質嗎?為何又要靠那些好結果、好結局證明這份信仰的真實?

甚麼時候我們可以成為但以理書中的沙得拉、米煞、亞伯尼歌,縱被尼布甲尼撒王要脅要扔進火爐之中,仍有那種「即或不然」的態度,肯定地宣告:
「即便如此,我們所侍奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手。即或不然,王啊,你當知道:我們決不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像!」(但以理書3:17-18)

甚麼時候,我們能更多肯定一點那些被獅子咬死,被尼祿逼迫以至於死的信徒,也同樣被上帝的愛所擁抱,所祝福?

當我跳出一點點屬於信徒的視野,走出一點點基督徒的想法。

我有很多很多很多的不明白。

原來,很多人真的對這個信仰有太多的疑惑與不解,並非刻意挑機(雖然小部分都一定有);
原來,很多人在批評基督教離地、耶X,也不一定是惡意,是戴著有色眼鏡,可能只是陳述所見的事實或認知。

我們卻總認為這些人不順服,因為驕傲自大,因為敵視基督。

難道擁著前設的,不是我們嗎?

男朋友對我說與其空想,不如多讀書,
網友對我說,與其9諗,不如上一些聖經課程。
我是十分十分同意的。
因為憑一人之力,總有限制,總有盲點。

只是我還是想記下這刻也許有些混亂、迷惘的感覺,
因為人生度過最多的,難道不是尋找真理過程的混沌,不是知得愈多發覺自己愈無知的時間嗎?

頓悟雖為頓悟,但所花的時間卻非一剎。

我不知道未來的路會如何,但我肯肯定,若有一位真神,祂必定引導我走義路。

獻給那些和我同樣在尋求真道的你。

p.s. 若想了解我的衝擊,可參看的page當中的這篇〈他說自己不再是基督徒〉

對於〈當我由信轉為不信……而返的一日崇拜〉有10個回應

  1. Enterpr1se Enterpr1se 說:

    其實好多教會都係叫人唔好追求現世嘅事
    所以貧窮等都唔緊要
    只要你信上帝死後上天堂才是永久

  2. ck ck 說:

    從信徒角度進入非信徒角度對基督教的思考,是脫離信仰初階的必需
    教會為求簡單直接傳授,和社群維繫需要,將深湛的信仰與生命之道約化,是因傳道需要,也是傳教士來華的歷史蹤跡
    現代信徒思考分析能力都較佳,適宜建立更成熟更有根基的信仰
    這不是離教,是與教會方式有別而已
    其實耶穌基督和施洗約翰,也正正做著這種教導

    耶穌差遣教會「入世而不屬世」,從非基角度看也是一種入世,為的是與世俗建立對話橋樑
    只是,在建制以外建立個人神學,你必需有自己信仰的根,就是信仰上使你不致飛出外太空與虛無的基礎。
    另外很重要的是靈修與禱告方法。否則就算你不飛出外太空,你的生活也會因尋道中劇烈的多元世界與價值的衡量而遭拉扯、撞擊與撕裂。信仰根基和與神關係是在信仰反思之路上最有力的護甲。

    支持。祝福。加油。

  3. 迷途人 迷途人 說:

    作為迷茫的過來人,我可以跟你分享一下我自己的經驗。
    但語調會很直白、刺眼,所以先說聲得罪了

    我一個是從小到大跟隨父母去教會的人,但現在卻不再敢說自己的真正的基督徒了,因為我了解到我自己跟大部份人一樣,去教會只是一種習慣,但內在卻沒有作為信徒而活。現在我也再沒有去教會,也沒有再說自己是基督徒,因為我知道我現在只能自稱是一個泛信者。

    首先,你的疑惑,老實說只算對聖經的看法不夠深入,信仰也只是在表面
    如果直白一點指出的話,得罪點告訴你

    不要誤會,基督徒不會比其他人超然。
    基督徒也是平凡人,一樣會死生病死,也會有不幸
    不要以為信基督教就會有重大的改變,一定會比其他人幸福

    像講道上,我們經常會聽見誰誰誰遭遇不幸或逼迫,但經過禱告、悔改、守候,最終他/她都會得到好結果。

    你疑惑為什麼要如此高舉呢?

    因為這一些見證是作為鼓勵的,見證的作用就是要鼓勵人心,不要被現實中的煩惱和不幸打翻,當然要高舉。就好像電視中宣傳的成功人士一樣,目的只是激勵別人有向前的動力。

    而你質疑得不到上帝的回應、無法擺脫貧窮、始終活於不幸之中,其實已經有很多例子,說明基督徒也不是每個人都有幸福的好結局

    我們看看彼得

    按照教會傳統的說法,羅馬大火以後,尼祿皇帝大大逼迫基督徒,彼得在羅馬殉道,他對行刑者要求把他倒過來掛在十字架上,因為他自覺與耶穌不配。天主教認為,他死後被葬在羅馬城的地下墓室。他的墓室剛剛好位於今日梵蒂岡小教堂的聖壇底下

    再看看保羅

    保羅最後一次被捕入獄,情形與前次大不相同,因法庭不需再等待原告的對質,所以有嚴謹約束、速判速決的可能。除了使徒行傳的作者路加以外,所有的同工、朋友們都不在身邊,又因為當時有連坐處分的危險,連探監的人都極其稀少。保羅知道他們的為難,所以說『但願這罪不歸與他們』(提摩太後書4:16)。還好保羅擁有羅馬公民的身分,尚有較優渥的待遇,得以接見親朋,提摩太後書就是於此時完成的。經過多次的庭審,至終被判定為死刑,又因他是羅馬公民,所以不需要受釘十字架的酷刑,他的刑罰較為輕易。根據古代的傳說,他被劊子手帶到南城的奧斯第亞門〈Osteia〉離城約二英哩的埃圭賽維〈Aquae Saviae〉刑場斬頭。

    再直白點來說

    信仰不是交易

    基督徒不會因為信神而事事順利,你看到的見證和例子只是最成功 / 最好
    用意是為了鼓勵信徒。

    而我覺得香港教會最大錯失就是傳道時經常以這一些例子告訴別人,信神就會幸福,信神就會得救,不用下地獄。

    但是我在幾年間的迷惑中,對信仰也思考到2件事

    1.信仰不是交易
    任何人如果對信神,覺得神一定會賜福,生活會過得更好,這已經不是信基督教
    而是典型的中國式的迷信,像王大仙一樣,有求必應,有事求神,無事就走人,像交易一樣,我給神信仰,神給我賞賜。

    2.信仰是活在生命中,如果不是,就不是基督徒

    因為現實中,很多人都把信仰當成一種習慣,每星期去教會,唱詩、讀經…
    別人問起就說自己是基督徒。但社會上大部份人都不算是真正的基督徒
    因為真正的基督徒,是活出生命的,按照聖經的教導來生活。
    (如耶穌所講的道)
    如果一個人說自己是基督徒,但卻經常以現實的利益為主,那他就不是基督徒了
    因為他在信仰和利益之間,放棄了信仰

    如果一個人把時間花在自己的享樂中,那他就不是基督徒了
    因為他愛自己,比愛神的多

    也許我思想太偏激,但事問如果一個人不聽從聖經的教導
    每日都在犯罪、認罪間來回,那這信仰有什麼價值?
    他到死為止是不是要不斷地認罪?

    現在我不是基督徒,因為我真的做不到聖經所說的

    最後給你的意見是,如果依然迷惑,最好找多一點熟識聖經的人,但不是來自同一過地方的人,因為每一個人對聖經都有不同的見解,也沒有人可以保證絕對正確
    因為我們看的聖經,都不是原文,而且也經過多次修定。
    別自己一個人胡思亂想,找人分享一下煩惱吧

    • Hi Hi 說:

      迷途人, 你所說的..”現在我不是基督徒,因為我真的做不到聖經所說的”..

      我估不一定是 “做得到聖經所說的, 才是基督徒吧”..

      我是基督徒, 不過仍在努力地學習過聖經所說的生活..

    • 同路人 同路人 說:

      因信稱義,是根本的。耶穌渴望我們的,是「盡力」去行善。盡力不擔保100%做到。我們盡力又做不到的部份,耶穌的救贖也「包」了。

      在我們困擾的時候,很想尋找答案。或者在答案未到之先,我們可以沈澱一下,留心耶穌在你生活中哪一個地方?會否祂出現了,但我們卻沒有留意?
      這兩個問題一直幫我渡過不少日子。大家互勉!

  4. […] 〈當我由信轉為不信……而返的一日崇拜〉 – 信仰百川. 各位勿恐慌,我並沒有在短短數天內從返了八年教會轉為不信者,只是當信仰遭到衝擊,我仍舊處於混亂(無法分辨真實)、恐慌(多年來的信念突然不再堅固)、不解(很多問題不斷浮現),我再無法對教會的教導照單全收。 我忽然變成問題兒童。 我忽然醒覺,我們一直以來,可能都誤會了不信者。 從小到大,我都被灌輸,不信者喜歡挑戰信徒,他們總喜歡在雞蛋裡挑骨頭。 你若有心力可和他們辯論,否則毋需多與他們爭辯,因為就算你贏了他還是會不信。 (但我們最初難道也不是不信者嗎?) 我們被教導,不信者,特別是喜歡問問題的不信者都是帶有挑釁心態的。 但,這是不對的。 今天,當我在上主日學,我完全無法明白它對我的意義,因為我根本不能完全確信聖經就是真理,或者保守地說,我不確定教會詮釋的聖經就是真理。 到了崇拜,像是惡夢的來臨。 我第一次發覺返崇拜原來如此難捱。 很久以前,我便發覺大部分基督教的詩歌千篇一律。 簡單來說,基督教詩歌就是幾個pattern:1. 這樣的詩歌不一定有問題。 但但但,問題是當我不信的時候,我如何能頌讚得起? 於是當我學懂「要口唱心和敬拜神」,要「行我所唱,唱我所信」時,我在敬拜中閉口不唱的次數愈來愈多。 我知道自己一直是問題少女(呃……勉強吊車尾叫少女),但我從不曾想像我的疑惑在我不再能堅信基督教所描寫的上帝就是那位造物主時,會這樣傾瀉而來…… 像曾經叫我非常非常感動的一節經文「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼喝什麼,為身體憂慮穿什麼。 我今天忽然疑惑,我們真的無需憂慮嗎? 這些人,又該如何理解這節經文呢? 像在不明白的事情之上,總有人喜歡推出「上帝的意念高於人的意念」之說,甚至講出就像螞蟻不能明白人想法的比喻,卻同時間要求我們以上帝的眼光看待事情,要求我們去想像WWJD,難道這,不是矛盾的嗎? […]

  5. […] 2.〈當我由信轉為不信……而返的一日崇拜〉 […]

  6. Liz Tsoi Liz Tsoi 說:

    嗨,又是我了。
    你在文中提到的某些現象,有些人會形容是成功神學。我也同意不是做了基督徒就飛黃騰達、一帆風順。不過其實你是有看過在患難之中仍然能榮耀上帝的例子的:窮女人把兩個銅錢奉獻卻得到耶穌的稱讚,曾為妓女的女人為耶穌倒香膏而耶穌說我們傳福音時要記念她所做的。
    如果覺得其他人做得不好,你的反應會是憤世嫉俗,還是成為一股清流呢?

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