Faith100 - A Group of Thinking People


苦難思索的點滴

神為何容許苦難奪去無辜者的性命?在基督教信仰來說,這從來都是不輕易回答無神論者所質疑的這個問題,因為基督徒一向都是以‘相信’作為我們的答案,而不是認知和理解。 有神論者有認為苦難的存在是要使人因此尋找祂、親近祂。也合理化地對人表示,苦難是奧秘,神沒有讓人知道苦難的原因,又或辨說,苦難存在的原因太過複雜我們不能明白。基督教信仰有肯定… 詳閱

Comfortable Christian or Committed Christian

今天的基督徒有一個屬靈盲點:過於舒適。更確切地說:不斷追求更舒適的生活。就連教堂裡的設施,教會的營會或講座會的地點都要求舒適。而諷刺的是,基督徒還把這些「舒適」的條件視為「上帝的祝福」。 基督教信仰從來沒強調「舒適」,反而要求我們跟隨基督,過著為主捨己的生活。「舒適」往往讓我們更遠離上帝,它掩蓋了天國福音的真理,它在「上帝呼召我們… 詳閱

教牧同工退休前的經濟規劃

當教會討論教牧同工退休安排時,多專注於領導職權的傳承,避而不談是教牧同工退休後的實際生活需要。有些年長的教牧同工因應所屬宗派、堂會、機構的規定,滿了60歲或65歲便要從職位退下來,但有著實際生活需要,就轉往那些沒有年齡限制的獨立堂會或機構繼續事奉。 聖經直接論及退休,只有一段經文 :「利未人是這樣:從二十五歲以外,他們要前來任職,辦會幕的… 詳閱

中國的期刊管理 本質上是對思想的鉗制與壟斷

上文談了中國的書籍出版問題,接下來是再討論期刊的情況: (一)我們一般常說的書(籍)、(期)刊,其實屬於兩種不同性質,期刊有別於單一出版的書籍,是一種連續性的週期出版物(如年刊、季刊、雙月刊、月刊或週刊)。 (二)現時,中國的書、刊出版,均屬國家新聞出版總署的管理職責範圍。一如出版社出版書籍需要取得統一出版書號(ISBN),期刊出版單位… 詳閱

如果活水是可口可樂…

剛過去的周日,崇拜信息是活水,“人若到我這裡來,就永遠不渴。” 在今天社會,這樣的宣告一定死得。君不見可口可樂廣告,“人若到我這裡來,就能解渴。不過,會令你不停咁飲可樂,欲罷不能。”     難道永遠再不渴?   我心諗,如果活水除了一次解渴,永遠不渴,本身味道如何呢? 會否像我們中國的苦茶,就算能醫百病,藥到病除,飲既時候都苦過哋… 詳閱

十二年奴隸生活體驗

最近讀到馬可福音裡有關兩個女子的故事,作者巧妙地把一個患了十二年血漏的女子和一個十二歲頻死的女子緊扣在一起。孫寶玲牧師在《棧道》裡,提出了一個有趣的問題,十二年究竟是長還是短?對於那患血漏的女子來說,十二年可能是極其漫長;但對於睚魯來說,女兒的生命則十分苦短。我在想,究竟過去的十二年,是長還是短? 在電影《被奪走的十二年》中,其中… 詳閱

北港:愛情微小說第四章:迎向朝陽,彼此的政治光譜

[本文蒙作者允許轉載] 年齡相距數年,政治光譜卻是南轅北轍。燠熱的六月,昏熱得令任何瑣碎的話題都可以令關係繃緊,又或是一觸即發(老脾氣);E佬第一次正式約E女去街,竟然是維園六四悼念晚會,E佬話到時會燭光如海,場面感人。 E女心中暗忖:「他是一個不解風情的儍佬,從創世以先我就知道,但勢估唔到:老土成咁!-##~~%%>… 詳閱

從使徒行傳看教會處理紛爭

使徒行傳六章 那時,門徒增多,有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是… 詳閱

在中國,甚麼是「禁書」?

說寄「禁書」回內地犯法,其實: (一)我們先要認識中國大陸的出版書籍的一些規定:事實上,中國境外所有出版書刊,都不能在中國境內發行。中國雖然改革開放30多年,但出版業在市場化的同時,仍是受到官方一定的控制。最重要的手段是「書號」(ISBN),沒有「書號」(是中國的書號)的書,就不能「合法」出版。而「書號」卻不像香港,隨便可取得,而是由國家… 詳閱

具有影響力的教會(徒十一:19–30)

前言 請問當大家想起「影響力」的時候,你會想起什麼呢?當我翻查字典對「影響力」(influence)這個英文字的解釋時,我得到一個有趣的定義:影響力就是一種不需要直接強迫對方,而又能改變他人或事情的力量1。其實,當我們細心思想時,我們每一個人都受別人的思想、態度及行為的影響。例如我們年輕的時候,我們的衣著言行都會受着當時一些明星偶像的影響。這… 詳閱

 

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耶教能人第六期
海納百川,有容乃大。
   壁立千仞,無欲則剛。
         ——林則徐